Muutoksellinen työ Grief

Helen Keller on sanonut, että “ ainoa tapa saada toiselle puolelle on käydä läpi oven. &Rdquo; Tämä on varmasti totta työssä muuttaa surun osaksi paranemista ja kasvua. Tähän prosessiin kuuluu huomasi itsemme tuntea voimakkaita tunteita surun – surua, vihaa, epätoivoa ja muita vaikeita tunteita, sekä hyödyntämällä meidän sisäiset vahvuudet ja ulkoinen tuki- ja lopulta löytää uusia tapoja pysyä yhteydessä meidän lähti rakkaitaan.

narratiivisen terapian ja on käytetty monenlaisia ​​vaikeuksia ja kysymyksiä, kuten surua reaktioita. Rooli kerronta terapeutin on kuin yhteistyökumppanina tai mukana kirjoittamassa asiakkaan kanssa. Sinänsä kerronta terapeutti kumppanit asiakkaan kanssa tutkia tarinoita, jotka antavat merkityksen asiakkaalle &'; elämää (valkoinen, 1995). Carr (1998) kuvataan asiayhteyttä narratiivisen terapian seuraavasti:

Sisällä kerronta runko, ihmisen ongelmat nähdään johtuvat ja ylläpitävät ahdistava tarinoita, jotka hallitsevat henkilö &'; elämässä … .Developing terapeuttinen ratkaisuja ongelmia, sisällä kerronta kehyksen, kuuluu avaa tilaa kirjoittaminen vaihtoehtoisten tarinoita, mahdollisuus jonka on aiemmin syrjään hallitseva ahdistava kerronta, joka ylläpitää ongelma (s. 468).

Kerronta hoito on siis valtuuttamisesta ajoneuvon “ uudelleen authoring elämäänsä &"; (Carr, 1998, s. 468, valkoinen, 1995), jossa terapeutti ottaa roolin kumppanin tai yhteistyökumppanin asiakkaan kanssa, pikemminkin kuin auktoriteetti (Angell, Dennis & DUMAIN, 1999) .. kerronta Terapeutti kumppanit asiakkaan kanssa luoda turvallinen paikka tuntea tunteita surun, ja tutkia tarinoita, jotka antavat merkityksen asiakkaalle &'; elämää. Käyttö kerronta tai tarina on hyödyllinen keino tehdä merkitys ja tunne vaikeita kokemuksia elämässämme, jonka avulla voimme käyttää vaihtoehtoisia kognitioiden ja saada itsetuntemusta.

narratiivisen terapian väline, jota käytetään usein surutyö on käyttää kirjallista ilmaisua, kuten kirjaaminen ja kirjoittaminen. Tämä voi olla tehokas keino ilmaista tunteita surun ja päästä yksittäisten &'; ainutlaatuinen sisäisiä resursseja ja voimaa, sekä keinot jatkuvan sidoksia kuolleen ja pitää hänet on sureva henkilö &'; s elämän sisäistänyt voimanlähde ja ohjausta.

yhteistoiminnalla kerronnan terapeutin voi olla hyödyllinen saatavuuden asiakkaalle &'; s hengellinen vahvuuksia kunnioittava tutkimuksen asiakkaan &'; s maailmankatsomusten, mukaan lukien hänen uskomuksia ennen menetys, ja kuinka he ovat muuttuneet tappio, ja keskustella hengellinen ja eksistentiaalisia kysymyksiä, jotka tässä yhteydessä. (Calhoun & Tedeschi, 2000, s. 167).

Koska kukaan yhteyttä syvällä tasolla oman kärsimystä ja kimmoisuus edessä että kärsimys, hän voi alkaa saada panoraamanäkymät ihmisen kunnossa ja hyödyntää hänen hengellistä voimaa. Uskonnolliset ja hengelliset uskomukset on havaittu olevan yksi tapa, jolla yksilöt luovat merkityksen ja tunnetta järjestyksen ja tarkoituksen ihmisen kunnossa, elämä ja kuolema, sekä luoda jatkuva suhde kuolleen (Golsworthy & Coyne, 1999; Calhoun & Tedeschi 2000).

lujuus-pohjainen ja kokonaisvaltainen lähestymistapa käytän minun suree asiakkaille, käyttämällä tekniikoita kerronnan ja ratkaisukeskeinen terapia, ilmoitetaan minun buddhalainen käytäntö. Erityisesti tulen jokaisen istunnon asiakkaani kanssa sillä perusteella, että jokainen ihminen hallussaan luontainen viisaus, tai Buddhan Luonto, ja että tämä viisaus voidaan pyytää päästä yksittäisten &'; vahvuuksia ja sietokykyä aikoina kärsimystä. Stephen Levine (1982) toteaa, suru täysin kokenut avulla voimme “ luotaavat syvyyksiin &"; sielumme ja “ koskettaa jotain olennaista [meidän] on …. [W] hattu kutsutaan usein tragedia pitää siemenet armon &"; (S. 85-86). Ne “ siemeniä armoa &"; ovat perus hyvyys ja luontainen viisaus hallussa kaikki, ja se on minun tehtäväni yhteiskäyttäjäksi tai kumppani matka surun kannattamaan asiakkaita yhteyttä vahvuuksia että heillä, mutta joka voidaan peittää intensiteetti heidän avuttomuuden ja menetyksen. Kautta narratiivisen terapian, mukaan lukien käyttö kirjallisuuden ja muita luovia ilmaisumuotoja, asiakkaat voivat luoda tilaa noin, että intensiteetti, joka puolestaan ​​antaa heille näkökulman ja toivoa muutosta ja muutos.

laajemmasta näkökulmasta, että voidaan saavuttaa narratiivisen terapian tekniikoita voi laittaa asiakkaan yhteyttä sekä ainutlaatuisuus oman tappio, ja universaalisuus surun ja kärsimyksen. Paradoksaalisesti harkitse universaali totuus kärsimyksen voi avata meille hyväksymiseen ja rauhaa. Hänen pyhyytensä Dalai Laman (1998) huomauttaa, “ jos voimme muuttaa suhtautumistamme kärsimystä, hyväksyä asenne, joka antaa meille enemmän toleranssi sitä, niin tämä voi tehdä paljon auttaa torjumaan tunteet henkinen onnettomuutta, tyytymättömyyttä, ja tyytymättömyys &" ; (S. 140).

sallimalla itsemme kokea ja ilmaista kärsimystä, voimme löytää mielekäs tapa kasvaa, muuttaen toivottomuuden osaksi toivoa ja mahdollisuutta. Käyttö kirjaaminen ja muiden narratiivisen terapian tekniikoita voi edistää oivalluksesta, että suru on olennainen osa ihmisen kunnossa. Kautta kokea oman ainutlaatuisen suru, voimme hyödyntää sen universaalisuus, vähenevät meidän toivottomuus ja eristäminen, ja syventää yhteytemme muiden kanssa ja ihmisen kunnossa. Tämä on transpersonal ja transformative työtä paranemista surun.

Kerronta hoito voi olla tehokas väline kanssa tunteita ja surua ja löytää uuden merkityksen yhtenä &'; elämää. Prosessi ilmaisun kirjaimellisesti vie syviä tunteita ulos kehosta, ulkoistaminen, niin että he tulevat toimiva. Tämän prosessin kautta, surevat asiakkaat voivat nähdä, että ne ovat jonkin verran valvoa heidän elämäänsä, ja voivat hyödyntää vahvuuksiaan ja niiden luontainen viisaus. Minun ohjausta kumppanina tiellä paranemista suru, minun asiakkaat voivat löytää heidän vahvuutensa, resurssit ja kimmoisuus, syventää hengellinen uskomukset, ja parantaa merkitys elämänsä yhteydessä ihmisen kunnossa.

© 2007 Beth S. Patterson
http://www.bethspatterson.com
[email protected]
303-817-8571
.