Taolaisuuden Zuowang Meditation

Seuraava artikkeli on lyhennetty versio minun alkuperäinen artikkeli taolaisuuden meditaatio. Ota minut ilmaisen täyden version tämän artikkelin.

taolaisuuden Zuowang Meditaatio

varoa että
yläpuolella tiivistetyn mieli
Kaikki on ilmainen ja avoin ja coverless,
Beneath tiivistetyn mieli
Kaikki on leveä ja tilava ja pohjaton.
Zuowanglun

Johdanto minun nykyinen taolaisuuden meditaatioharjoitus

Nyt kun täytin teille joitakin minun taolaisuuden vaellukset, on aika keskustella jossa minun nykyinen käytäntö on keskittynyt. Yleinen painopiste on zuowang meditaatio, katsellen keskeiset periaatteet käytäntöään, ja tutkimalla joitakin asiaan liittyviä buddhalainen käytäntöjä. Teen myös huomautuksia juo kiinalaista teetä, koska tapa teetä on tärkeä taolaisuuden kultivoinnin, menneistä ja nykyisistä.
Kiinan ja Britannian Perspective

Tässä seuraavassa jaksossa, aion esittää mitä kaksi erillistä taolaisuuden papit ovat sanoneet zuowang. Materiaali tuli ulos Dragon  € &kauppa; s Mouth aikakauslehti, ja ne ovat kaikki tämän päivän harjoittajia. (Liu Xingdi on sittemmin kuollut.) Liu Xingdi on taolaisuuden pappi on monen vuoden kokemus taolaisuuden viljelykäytäntöjä. Shi Jing on pää British taolainen Association.

2005 Issue 3 Dragon suuhun, Liu Xingdi kun kysytään haastattelussa tärkeydestä zuowang meditaatio taolaisuuden viljely, vastasi: Zuowang on ikivanha taolaisuuden käytäntö annettu tämän alueen sisällä taolaisuuden perinteitä. Zuowang, tai istuu ja unohtaen, sallii kaikki luistaa mielen, ei asunnon ajatuksia, jotta he voivat tulla ja mennä, yksinkertaisesti levossa. Liu korostaa hyvä kehon asennon, joka auttaa hiljentää mielen. Muuten, hän sanoo Qi hajaantuu, huomiota vaeltaa, ja luonnollinen prosessi on häiriintynyt. Jää vain tyhjä eikä erottaminen Dao. Silloin viisaus syntyy ja synnyttää valoa, joka on selkeä qi henkilön. Lopuksi hän lisää Älä ajattele liikaa teoriaa ... olet varmasti häiritä sydämen mieli. Vain luottaa luonnon prosessi.

Seuraavaksi meillä kommentit Shi Jing. Hän on yksi perustajista British taolainen Association ja vihittiin taolaisuuden pappi Kiinassa vuonna 1995. Shi Jing kirjoittaa laajasti noin zuowang ja johtaa retriittejä sitä Englannissa. Puhuessaan pituus noin zuowang, hän sanoo Zuowang on muodoton meditaatio-sillä ei ole tekniikoita tai menetelmiä, mutta jos olin pyytää teitä istua täällä ja sanoa mikään ei tarvitse tehdä, niin mielesi olisi sujauttaa tavanomainen ajattelu- ja vaeltaa koko paikka. On olemassa tapoja ottaa käyttöön tämän käytännön teille. On olemassa tekniikoita, mutta meidän on ymmärrettävä, ne eivät zuowang; ne ovat tapoja auttaa löytämään zuowang. Todella zuowang lepää vaihtoehdoton tietoisuus, joka ei ole riippuvainen itse viite. Tämä on luonnollinen tila, ei jotkut transsendenttinen kokemusta. Ajatuksia syntyy tyhjästä ja liueta takaisin tyhjyyteen. Ajatuksia itsenäisiksi vapauttavaa, jos voimme tunnistaa, että niiden luonne on tyhjyyttä. Ajatukset johtuvat, mutta emme tee sitä, he ilmaantuu itsestään. Ne eivät ole meidän vihollinen. Se on luonnollinen prosessi, joka tapahtuu.
Kun ajatukset liueta tyhjyyteen, se tarkoittaa, että he ovat palanneet lähde, joka on ei-olento. Perehtymällä tätä kokemusta, vähitellen toimintamme tullut ilmaus ei-olento. (Dragon suuhun, 2006, Issue 1)

Aiemmassa kysymys Dragon suuhun, Shi Jing todetaan hyvin voimakkaasti noin paikka zuowang vuonna taolaisuuden perinne ja jatkaa sitten jakaa tärkeitä oivalluksia zuowang näkymä:
Shi Jing kysyi, mitä hän tuntee on tärkein käytäntö taolaisuus, että ihmiset voivat seurata.
Hänen vastauksensa seuraavasti:  € œ alkuperäinen käytännön, joka on todella ydin taolaisuus, riippumatta siitä, mitä perinne, on zuowang, mikä tarkoittaa istua ja unohtaa. Kun istut olet todella vapauttaa itsesi ylös matkatavaroiden että jatkat. Voit unohtaa persona, jotka olette sitä mieltä sinä olet. Asiat ovat vähitellen liuennut. Zuowang on muodoton meditaatio, jos haluat. True zuowang ei ole muotoa. Se  € &kauppa; s lepää jakamattamuuden tietoisuutta, teidän alkuperäisen luonteen. Ei oikeastaan ​​ole menetelmää tai opetusta tai tekniikka tässä lainkaan. Ja sitten hän puhuu näkymä:
 € œ Joten miten me lähestymme zuowang? Ensimmäinen askel on näkymä. Näkymä on, että meidän dualistinen olotila on vääristynyt heijastus jakamattamuuden mieli. Pidämme tätä mieltä kevyesti käytännössä koska alussa käytämme sitä dualistinen näkökulmasta. Näkymä ja menetelmä
[lopulta yksi], kunnes ne liukenevat tyhjyyteen ja unohdetaan. Joten zuowang on enintään lepää jakamattamuuden tietoisuutta. (Dragon suuhun, 2005, Issue 1)

Pu-erh teen ja Zuowang

Tee kuppi pu-erh teetä, ja kun tietoisesti juoda, istua meditaatiossa, ja olettaa mukava asento, selkä suorana, silmät auki tai hieman auki, ja varovasti katsellen. Lyhyesti recite tai ajatella mieltä. Ja sitten vain levätä auki tietoisuutta. Tästä eteenpäin, mitä syntyy on vain se. Et  € ™ t tarvitse laskea Hengitä, tehdä henkinen muistiinpanot erilaisia ​​ajatuksia /käsityksiä sinulla on. Ei itsensä tuomitsemiseen, miten teet. Pohjimmiltaan, mitä tapahtuu tuot avoin tietoisuus siihen. Tämä on oikeastaan ​​helpoin kaikkien Mietiskelyjä koska mitä koet, kunhan olet tietoinen siitä, on osa kokemusta. Tiedän, helpommin sanottu kuin tehty! Zuowanglun on pyhien kirjoitusten tekstissä tutkia ravitsevat tätä käytäntöä. Voit myös palata aikaisin taolaisuuden klassinen, Zhuangzi ja löytää luvussa kuusi, tarina Yen Hui ja Konfutse, puhumme edistyy ja Yen Hui sanoo, minä vain istua ja unohtaa. En kiinnitetty runkoon ja minä luopumaan ajatuksesta tietää. Vapauttamalla itseäni kehon ja mielen, olen tullut yksi ääretön. Tämä on mitä tarkoitan istumalla ja unohtamatta. Shi Jing viittaa tämän tekstin kuin alkuperäinen opetusta zuowang: ydin taolaisuus. (Dragon suuhun, 2005, Issue 1)

johtopäätös Zuowang

hyvin inspiroiva kirja Olen viime aikoina lukenut oli puhdas sydän, valaistunut mieli. Sen on kirjoittanut nuori irlantilainen nainen, Maura O'Halloran. Se on hänen muistelmat elää kolme vuotta perinteinen Zen luostari Japanissa 1970-luvulla. Tunnustettu Zen-mestari juuri ennen hänen traagista kuolemaa, hän kertoo tasapainottaa työtä ja ei vaivaa. Hänen käsitys sopii todella hyvin meidän keskustelua Wuwei ja Zuowang:

 € œ Ei  € &kauppa; s mitään todella saavuttaa, mutta ennen en todellakaan ymmärrä, että minun täytyy mennä yrittää saavuttaa, vaikka oikeasti ymmärtää, että ei ole mitään saavuttamiseksi.

Niin, siellä me olemme jälleen takaisin alkuperäistä keskustelua Wuwei. Kyllä, täysin ymmärtää merkityksen zuowang, meidän on elettävä periaatteita Wuwei. Ollakseen totta taolaisuuden kultivaattorit, tekomme on pysyttävä meidän alkuperäisen luonteen. Liu Xingdi, Dragon suuhun haastattelu lainasin paljon aikaisemmin, sanoi kaiken niin selvästi:

 € œ Meidän viljely on pysyä meidän alkuperäisen luonteen, silloin mitä syntyy on luonnollinen aktiivisuus Dao . Jokainen toiminta on Wuwei. Meditaatiossa pysyt hiljaa ja antaa mielen tyhjentää. Joten Wuwei keinot pysymään tyhjänä ja olla täysin läsnä mitä olet tekemässä.

Tämä on minun käytäntö nyt: viljellä esillä tietoisuutta mitä syntyy hetkellä, ja säilyttää näkymä alkuperäisen luonteen. Olen hyödyntää eri tieteenalojen minun istunnossa käytännössä kuin istuu muodoton, avoin tietoisuus, mikä ei mieltymykset, pyydä  € œ kuka ja Acirc; € &kauppa; s istuu unohtamiseen, ja joskus istuu koko yön meditaatiossa.

Olen tietoinen siitä, miten [Dao = Way], joka sijaitsee ennen minua, mutta tiukasti pitää jalkani juurtunut syvälle Wuwei maan. Olen tietoinen asteittaisen liuottamalla ego-identiteetti; ego, joka yrittää kaikkine voimaa kannustaa minua luopumaan näiden hengellisten pyrkimyksiä. Ja olen tietoinen mahdollisuudesta, että milloin tahansa, salama, ydinvoima-räjähdys äkillinen herääminen voi muuttaa minun olento ja voin sanoa samat sanat kuin Maura O'Halloran.

Kymmenen ni mo chi ni mo tada ware Hitori.
taivaan ja maan, on mutta minä itse.
Kaikki on täydellistä. Kaikki on valaiseva,
aivan kuten se on sen perusteella, että.

www.dragongateqigong.com
[email protected]
Qigong & Taolaisuuden Training Center
.