Arvo spontaanisuutta Kokonaisvaltainen ja vilkas Living

ihmismielen on taipumus pitää kytkettyinä menneisyyteen tai tulevaisuuteen. Prosessissa, se aiheuttaa ongelmia, koska sen ahdistusta ja vastaavat. Ymmärtäminen arvo spontaanius auttaa meitä siirtymään terve psykologian kanssa sen hengellinen sisältö.

tavanomaisen neurologia, jolla ihmisten elämä on ominaista kilpi ajatuksen välillä ja heidän elämäänsä. Tällainen suoja koostuu jäämiä menneisyyden joka puolestaan ​​ylläpitää ja '; I &' ;, ego. Tämä tarkoittaa sitä, että emme ole suoraan kosketuksissa elämään vaan turmelee käyttöliittymän – turmelee koska kaikki arvioidaan perustuu itse merkitystä &'; I &' ;. Ymmärtäminen arvo spontaanius voi saada aikaan muutoksen tämä valitettava tilanne.

Spontaanisuus alkunsa olemisen hengissä &'; Now &' ;. Itsetuntemus muodostaa perustan sen syntyhistoria. Ymmärtäminen tavanomainen kilpi tulee ja turmelee on osa tätä tietoisuutta. Spontaanius ei voi tulla läpi käytännössä minkä tahansa järjestelmän, sillä kaikki järjestelmät luottavat ohi ja niin &'; Now &'; luistaa. Tämä antaa mahdollisuuden Shield tulla ja anna &'; I &'; jöötä. Koska conformist ylläpitää orjuuden ja niin estää spontaanisuutta streaming sisään. Joten kysymys on: Jos ei hyväksymällä menetelmällä, miten spontaanius syntyi? Hakeminen itseämme palapeliä tuo tarvittavat tietoisuus ja liittyvät selkeys; kilpi alkaa liuottamalla. Hyvin pian näemme tuoreus virtaava elämäämme.

osavaltiossa spontaanisuutta, “ I &'; luoda taipumusta ajatuksia pyörre vaimeaa, ja niin robotti käyttäytymistä vakinainen mielen menettää virulenssi. On kosketuksessa elämän ja siihen liittyvän tarjouksen tunne kaikkia kohtaan. Ihmiset, jotka menevät läpi lähellä kuolemaa kokemus (tai out-of-body kokemuksen) puhua tajunnan täysin vapaasti [Ref. 1]. Tässä tilassa, kukaan ei manipuloida elämän tarpeiden mukaisesti ego. Tämä liittyy spontaaniuden puhumme. Yksi ymmärtää tyhjyyttä on lieassa tai tulevasta.

Kun tunnemme kauneuden spontaanisuutta, on tunne lähentyä sielulle. Näemme sen luontainen kyky estää ongelman luovien taipumus mielen ohjaavat tavanomainen tavoilla. Mieli putoaa hiljainen ja outo luottamus virtaa. Se luo tilaa mielessämme ja täydentää vakaan mielenrauhaa. Runsaat tunne virtaa kohti kaikki. Tuntuu lähellä jumaluutta. Olisi epäpäteviä rakkaus ilmoituksen mukaan ne, jotka menevät läpi lähellä kuolemaa kokemus.

Eläminen spontaanisuutta raivaa monia turhia pelkoja että vaivaa meitä. On valmius kohdata elämää ilman tavanomaisia ​​panssaroitu lähestymistapa. Tässä yhteydessä meitä muistutetaan lausuman J. Krishnamurti: olevan alttiita on elää, peruuttaa on kuolla [Ref. 2]. Se auttaa pohtimaan ja ymmärtämään tämän lausunnon sisältö.

Voimme harkita kolmenlaisia ​​parit: Tyyppi 1. He eivät koskaan väittävät, ei koskaan riidellä; Tyyppi 2. Nämä ihmiset väittävät, riidellä, tuntuu satuttaa, Don &'; puhu toisilleen muutamia päiviä ja sitten vähitellen ympäri; Tyyppi 3. Tämä joukko parit väittävät riidellä mutta nauraa se pois lopussa; ei jäämiä. Rauha palaa lähes välittömästi.

Jos kysyi, kuka kolmesta edustaa terveellisin sellaista suhdetta, useimmat ihmiset - elleivät kaikki - vie automaattisesti Kolmas parit. Tämä johtuu siitä, ihmiset tietävät intuitiivisesti, että se on jäännös tapahtumasta, joka tuhoaa, ei itse tapahtuma. Kun ymmärrämme arvon spontaanius, jäämiä ei voi muodostaa ja vaivaa meitä enää. Epäilemättä kaikki nämä ovat helpommin sanottu kuin tehty. On kuitenkin haaste, joka voi olla kiinnostavaa. Kokous se suoraan auttaa meitä siirtymään onnellinen ja elinvoimainen elävä.

New Age hengellisyys liittyy tähän asiaan spontaaniuden ja universaali hyvyys; ei olisi tuettava yhdenmukaistamispainetta ja lahkojen käytäntöjä. Voit pohdiskella näitä kysymyksiä ja myös antaa ystävien ja sukulaisten pohtia niitä.

liittyvät asiat käsitellään verkkosivuilla http://spirituality.yolasite.com
------------------------- ---------
Viite 1. http://www.youtube.com/watch?v=099Yiqp7ZPU
Viite 2. J. Krishnamurti. Kommentaarit Living – Toinen sarja. Painos D. Rajagopal, Chennai: Krishnamurti Foundation Intian, 1991.
.