Käytössä on yksi todellisuuden Life

haastattelu Dhamma mestari Michael Kewley tekijänä Leonie Gschwendtberger

'Dhamma on yksinkertainen. Elää rakkaudella ja olla tietoinen.
Vain mielessä, että vaikeuttaa tämän opetuksen ja sanoo, että se ei riitä. Mieli, investoinut koska se on kiehtovaa ja häiriötekijä yksinkertaisesti, pyrkii aina jotain ulkopuolella todellisuuden hetki. "
- Michael Kewley

Being One With elämän todellisuudesta

Q.The perimmäisenä tavoitteena kaikkien olentojen on olla täysin tyytyväinen, mutta miksi meidän jokapäiväistä matkaa kohti tunteen täydellisyyden koskaan näytä löytävän päättyy? Mikä on ydin onnettomuutta ja aina palaavat herää tyytymättömyys?

A.Because on aina tunne separateness siitä hetkestä itse löydämme itsemme ulkopuolelta tarkkailla, mitä kutsumme todellisuutta. Seisomme joen katsomassa veden virtaus ohi ja vaativat, että vesi aina miellyttää ja tyydyttää meitä. Kuitenkin, luonteeltaan veden on oltava vettä, ja luonne elämä on olla elämää. Elämä itsessään ei välitä meistä tai halumme ja herkkyydet, se vain virtaa hetki jälkeen hetken.
Tunne erillisyydestä että koemme kutsumme itse tai ego identiteetti ja se voi koskaan olla yksi hetki, koska alkaen egot näkökulmasta, mitä koemme voidaan aina parantaa, kun ja niin on aina tunne tyytymättömyyttä. Ääni ego sanoo, "jos vain olisin enemmän ...."

Q.How me jatkuvasti luoda mahdollisuus edelleen onnettomuutta elämässämme?

A.By toistamalla Meidän tapana vaatia, että maailma ja kaikkia ja kaikkea, että se sisältää aina miellyttää ja tyydyttää meitä. Löydämme itsemme tehdä samoja asioita uudestaan ​​ja uudestaan ​​yrittää kokea jotain erilaista, jotain parempaa, mutta lopulta tietysti aina saavuttamaan samat tulokset. Miten se voi olla muu kuin?
Ilman puhdasta Dhamma ymmärtää elämämme on aina syklinen, tehdä samoja asioita toistuvasti mutta jatkuvasti odottaa erilaista loppuratkaisua.

Q.How me murtaa tapana valtuuttamisesta mielessä valtioiden jotka johtavat meidät onnettomuutta? Mitä täyttäminen Kamma todella tarkoittaa?

A.The ensimmäinen asia viljellä on tietoisuus. Kanssa sitoutumattomille tarkkaile luonnollisten prosessien mielen näemme tarinamme, meidän henkilökohtainen historia. Näemme tottumukset mielessä, että aina ottaa meidät samaan hetkiä kokemus ja se on lopullinen tyytymättömyyttä. Tämä on tarkempi käsitys ensimmäinen jalo totuus Buddha, ei että elämä kärsii, mutta elämä on epätyydyttävä, että mitä tahansa tapaamme voidaan aina parantaa, kun tuo suurempaa onnea tai tyydytystä meille. Tämä tehtävä on loputon.
Oikeastaan ​​tapaamme kamma joka hetki. Voimme sanoa yksinkertaisella tavalla, joka kamma on vain meidän tottumukset mielessä. Tietoisuutta näemme tämän prosessin ilman valtuuttamisesta sitä millään tavalla, jolloin vapautuu vaikutusvaltaansa elämässämme.
Tätä kutsutaan, "irtipäästäminen" ja on mitä ymmärretään ilmaisu, "laittaa alas mitä teemme".
Kehittää tietoisuutta siitä, että meidän on voidakseen nähdä todellisuus jokaisen hetken ja olla rauhallinen kanssa, meidän täytyy pysähtyä induldging ahne mielen tapana etsien häiriötekijä mitä on ja kaipuu muutosta ja suurempaa tyydytystä.

Q.Can selität merkitys meditaatioharjoitus tässä?

A.What kutsumme meditaatio on yksinkertaisesti pysäyttää elämässämme ja on täysin mielessä se syntyy ja kuolee vuonna joka hetki. Emme yritä saada jotain, emme yritä tehdä jotain tapahtuu, me vain istua hiljaa.
Lopulta tämä on korkein käytäntö. Tämä on mitä Buddha lopulta oli tehtävä toteuttaa oman vapautumisen, lakkaa yrittämästä saada jotain ja anna totuus, että hän kantoi hänen sisällään ilmeinen. Matkamme ei ole erilainen.
Ei tehdä jotain, mutta tehdä mitään!
Siksi tämä muoto istuu käytäntö on niin vaikeaa, koska meidän ihmisluonto on tehdä jotain, mitä me voimme saada siitä. Täällä tapaamme ylin Dhamma paradoksi, että on paljon tekemistä, mutta mitään saada. Ajatus saada jotain, onko se rauhaa tai vapauttamista tai jotain muuta, aina tulee este herääminen.
Vasta kun panemme kaiken alas ja yksinkertaisesti, me voi tulla yksi todellisuuden kanssa.

Q.How voimme integroida käytännössä osaksi jokapäiväistä elämäämme ja mitä voi innostaa meitä todella tehdä työtä tehdä niin?

A.We on tunnustettava, että Dhamma käytäntö ei ole kyse istuu kuten Buddha Dhamma hallit, tai polttamalla suitsukkeita ja laulamassa, mutta se on noin jatkuva viljely tietoisuutta ja rakkautta. Tietoisuutta näemme todellisen luonteen mielessä, että me kutsumme "meidän", ja rakkaudella teemme mitään vaatimuksia, jotka on oltava erilainen kuin miten se esittelee itsensä tahansa.
Instant että olemme rauhassa mielen luonnon, luonnollisesti me lakata etsimästä jotain erilaista. Tämä näkyy jokaiseen osa elämäämme ja huomaamme, että tavallisia pelko perustuu tottumuksia kontrolloida kaikkia ja kaikkea ei enää omista meille, ja me virtaus rakastavasti ja harmonisesti elämässä, vastata viisaasti jokainen hetki.
Käytäntö sitten luonnollisesti manifesteissa jokaiseen elämämme.
Inspiraatio voi tulla vain sinulle, ja että lopulta se on sinulle, joka tekee käytännön tai ei. Sanat ja elämän opettaja vain innostaa sinua, jos sydämesi on jo avoinna innostua jatkaa. Joka hetki ja kaikin tavoin olemme aina vastuussa siitä, miten elämme ja mitä me valtuuttaa.
Minulla on sääntö kaikki minun opiskelijoiden ja opetuslasten, että he eivät saa koskaan tulla ja kertoa minulle miksi he eivät mietiskellä tai käytännön viikolla. Heidän on ymmärrettävä yksinkertainen ja syvällinen totuus, että jos tekee käytännössä ne saavat tuloksista tehdä käytännön, ja jos ne eivät tee käytännössä ne saavat tuloksista ei tehdä käytännössä.
Yhtälöt vuonna Dhamma ovat aina hyvin yksinkertainen. Ei ole palkkioita tai rangaistuksia, vain seurauksia.

Q.It vie paljon pelottomuus istua läpi mitä syntyy meidän tietoisuuteen ja katsella sitä. Miten löydämme voimaa olla kaikella, tietoisuus paljastaa meille?
(Voitteko selittää armonsa käytäntö?)

a.Tämä on oikeastaan ​​vain tapa puhua, koska todellisuudessa on olemassa mitään pelättävää - sen vain mieli johtuvat ja katoamassa. Emme ehkä pidä siitä, mitä tapaamme ja se voi olla epämiellyttävä tai jopa kivulias, mutta itse asiassa se on aina vaaratonta.
Tämä on ensimmäinen asia, että meidän on ymmärrettävä.
Ympäristö meidän viljellä olla mukana mielessämme ei enää yritä välttää sitä kutsutaan armosi, mutta usein paremmin ymmärtää termi, "ehdotonta". Tämä tarkoittaa sitä, että me vain "olla" mitä esittelee itsensä kiinnostunut tavalla, mutta ei kiehtoi se.
Kaikkea mitä syntyy voimme aina sanoa samaa, että "tämä ei ole minua, tämä ei ole minun, tämä ei ole, mitä minä olen ", ja niin ei tarvitse taistella sitä, tai yrittää muuttaa siitä jotain enemmän miellyttävä, tai jopa välttää sitä kokonaan.
Meidän ei tarvitse pitää siitä, me ei tarvitse olla ystäviä, mutta voimme olla rauhassa, mitä mieli esittelee.
Yksi hyvä Mestari sanoi, Dhamma ei ole vaikeaa, se vain tarkoittaa luopumista poiminta ja valitsemalla.
Letting Go meidän tapana vaativa, että kaikki tapaamme elämässä tai vain mielessä, aina kuin haluamme sen olevan, on nimeltään ehdoton hyväksyminen, tai rakkaus.

Q.How voi laupiutensa käytännössä enemmän kuin vain henkinen harjoitus aikana meditaation ja uudelleen, kuten tietoisuus, otetaan jokapäiväisessä elämässämme?

A.Love tarkoittaa ehdotonta, ja tämä on saatavilla joka hetki. Meidän on ymmärrettävä hienovaraisesti ja Dhamma, että emme todellakaan hyväksy muu henkilö tai tapahtuma, kannamme henkistä käsitys siitä ja tuomitse sitä tai toimia sen.
Alussa Käytännössä tämä vaatii suurta taitoa, mutta kuten me anna mennä enemmän ja enemmän meidän uskoa mitä mieli esittää olevan todellisuutta, näemme, että maailma koemme on aina ainutlaatuinen ja henkilökohtainen meille. Emme todella nähdä henkilön edessämme, me vain nähdä käsitystä, joka perustuu meidän karman tottumukset pelko ja halu, ja sitähän me arvioimme!
Kun sydän on auki, kaikki tuomio jää pois luonnollisesti ja suhtautua elämään ja kaiken, mitä se esittää, hetki jälkeen hetken.

Q.Regarding erilaisia ​​ilmeisesti erillisiä yksittäisiä olentoja maailmassa, se on aivan ylivoimainen, että absoluuttisesti todellisuudessa voidaan havaita rajojen yhden kehon ja ei ole mitään keinoa ottaa käsitys ulkopuolella näistä (vaikka kuinka henkisesti kehittynyt olemme) ja yksi mielessä, joka määrittää elämänkokemustamme. Miten selvitä absoluuttinen aloneness että tämä tuo itsensä ja miten se voidaan ylittänyt?

A.Aloneness ei ole yksinäisyyttä ja niin ei ole emotionaalista suhdetta siihen. On nyt vain intuitiivinen käsitys täydellinen kytkeytyy, ja että ei ole "minua" ulkopuolella ja erillinen, mutta vain absoluuttinen todellisuus on yksi kaiken.
Tässä paikassa voimme soittaa yksinäisyys, "ykseys".
On ego tai itsenäinen identiteetti, joka erottaa jokainen us ja niihin, minun ja sinun, meidän ja heidän. Paikassa ykseyden, ei tällaisten rajapintojen olemassa.

Q.In Millä tavoin elämämme muuttuu, jos me sitoutua Dhamma? Mitä etuja tapaamme?

A.Dhamma tarkoittaa totuutta ja sitoutua totuus merkitsee tulla yhdeksi elämän todellisuudesta. Sitoutumaan Dhamma tarkoittaa antaa kaikki niitä pyrkimyksiä ja aikomuksia ajatus heräämisen syvästä unesta. Edut herääminen ei voida puhunut tavanomaisissa termejä, tehdä niin vähentää sitä meidän tavallista maailmaan dualismin. On kuitenkin mahdollinen kaikkien ihmisten herättää niin ne ei enää harhaan, mitä maailma, havaitsemaa se mieli, esittelee todellisuutta.
Näin olet onnellinen ja sitten jakaa että onnellisuus kaikki olentoja.
Olkoot kaikki olennot onnellisia.

"toiminta Dhamma päällikön on kannustaa heidän opetuslapsiaan polkua viisautta ja näyttää, oman esimerkiksi tosi Way. Tämä ei ole tapa usko ja sokeaa uskoa, mutta aktiivisen ja henkilökohtaisen tutkimuksen totuus. Jos haluat tietää itse, suoraan ja epäilemättä, todellisuus on. "
Michael Kewley
.