Gandhi ja polku Ahimsa

Gandhi ja polku Ahimsa
Vinod Anand
käsite Ahimsa on keskeinen asema Gandhi &'; s
ajatuksia. Se ei olisi oikein sanoa, että inspiraatio takana
ajatus Ahimsa tuli Mahatma Gandhi ainoastaan, henkisestä
perinteinen Intiassa, tai mistä tahansa yhtenäinen uskonnollinen perinne, että
asia. Ajatuksena on löytyy opetuksia Buddha, Mahavira
ja Jeesuksen Kristuksen. Kuitenkin löydämme Gandhi &'; s ajatus jatkuvuuden
tässä suhteessa sekä muuttamista elementtejä ajatus,
vahvistamalla historiallinen merkitys on täysin uudesta näkökulmasta.
Samoin merkittävä on Gandhi &'; s sisempi etsi totuutta, joka Gandhi
kutsui kokeiluja totuuden suhteessa käsitteeseen Ahimsa.
kehitys ajatus Gandhi tunnistaa syvästi humanisti
kannalta, aivan keskeinen taustalla humanismin Gandhi &'; s
elämänkatsomus. Ajatus tapahtuu ajatuksissa joidenkin
suurimman ajattelijat 20
th
luvulla. Kuitenkin yksi on kääntyä
Gandhi edelleen ymmärtämään sen merkitys.
Soveltaa tätä ajatusta Ahimsa nykymaailmassa
politiikka 20
th
luvulla ollut paljon keskusteltu ja keskustellaan,
kuitenkin, näkökohtia sen syvempi merkitys on vielä löytäjäänsä.
Merkittävää, Gandhi &'; s hengellinen tuomioita osoitti tarpeen ja
radikaalia yhteiskunnallista muutosta. Intian, se tarkoitti sosiaalista muutosta
kastiin perustuvan perinteisen Intian yhteiskunnan. Tietyt välitöntä sosiaalista
ja poliittisten tavoitteiden myös liittänyt tähän tarpeeseen sosiaalisen
muutoksen.
Siksi väkivallattomuuden Gandhi &'; s ajatus voidaan ymmärtää
paremmin yhteydessä Intian &'; sosiaalista historia. Nyt, tämä johtuu siitä
historiamme, voimia väkivallan on erityispiirteensä. On
syvään juurtunut sosiaalinen alkuperä takana ilmenemismuotoja väkivallan
Intian yhteiskunnan.
Gandhi yrittänyt järjestelmällisesti rakentaa vaihtoehtoisen mallin väkivallattomuutta; hänen poliittinen yhteisymmärrys myös kypsynyt läpi muutoksen
historiallisesta näkökulmasta. Gandhi ei lukenut historiaa Intian
samalla tavalla kuin Tilak ja Aurobinda teki ja muuttunut näkökulma oli
liittyy läheisesti hänen uskonsa tehoa väkivallattomuuden keinona
päättyy ulkomaalainen sääntö Intiassa. Gandhi myös käänsivät
vapaustaistelu huomattavasti asettamalla Ahimsa sijasta aikaisemmin
taistelutahto tärkein lankku: Intian &'; vapautta taistelua. Koska
seuraus tähän, Gandhi visioi yhteensä muutosta Intian &'; s
puoliksi feodaalinen yhteiskunta läpi hyväksymistä uusien normien sosiaalisen
oikeudenmukaisuuden.
1The kehittyminen uuden sosiaalisen ja poliittisen tietoisuus kautta
dynaaminen murroksesta on monia näkökohtia ja Gandhi &'; oma
panos tässä oli enemmän kuin yksi ulottuvuus: Nämä ovat:
• Ahimsa oli vannoutunut keinot Intian &'; s historia; se myös hiljaista
täydellinen tunnistetiedot keinoin ja lopussa;
• Gandhi pyrki miehuullisesti perustaa Ahimsa ainoana kriteerinä
onnistumisen tai epäonnistumisen vapaustaisteluun;
• Gandhi korosti liberalistisen, humanisti ja fullydemocratic tietoisuus perustuu hajautettuun sosiaalinen
rakenne;
• Hänen syvällisesti prosessi sosiaalisen historian, Gandhi
näki suhde kastijärjestelmä ja käytäntö
Sati muihin sosiaalisen väkivallan vallalla Intian yhteiskunnan.
Intian nationalistinen kamppailu oli kriittisessä vaiheessa kun Gandhi
saapui Etelä-Afrikasta. Mot vain marxilaiset, oli muita
kongressissa taittaa joka ajatteli toisin. Vapaustaisteluun itse
muuttui väkivaltaiseksi useaan otteeseen. Tämä kehitys jätti syvän
vaikutuksen Gandhi &'; mieli jo ennen &'; Lopeta Intia &'; liikkuvuus
1942 oli loppuvaiheessa taistelua.
Epäilemättä käsite Ahimsa on myös syvästi liittyy tarpeeseen
luonne muuttuu valtion. Kuitenkin välitön
edellytys oli saada aikaan uusi sosiaalinen uudelleenjärjestely vaikka
radikaali ja vapaaehtoiset sosiaalisia uudistuksia liikkuvuutta, joka Gandhi painotti
kaikkia pitkin.
Pohjimmiltaan Ahimsa on polku, kokonaisuus lähestymistavan, se ei voi olla
kysymys taktiikka tai strategia, sen lopullinen rangaistus on yksittäisissä
ja mitä se edellyttää isn &'; t henkinen käsitys ideologia, mutta mielenmuutos.
.