Puhuessaan Hengellinen huolen, jotka liikkuvat murheen kautta ja Trauma

1). On tärkeää huomata, että trauma ja tuloksena surua voi johtua sotarikoksiin, kidutukseen, terroristien toimintaa, sieppaukset, perheväkivalta, pahoinpitely, seksuaalinen hyväksikäyttö, lasten kuolemien ja muut äkilliset tai väkivaltaisen kuoleman. Muut tapahtumat ja olosuhteet, mutta ei yleisesti luokiteltu traumaan kuten diagnoosi hengenvaarallinen sairaus, tai menetys ruumiinosa, voi myös laukaista samanlaiset vasteet liittyy yleensä trauma.

2) . On myös tarpeen tunnustaa, että vaikka on valtavia eroja yksilöiden välillä, jotka kokevat trauman ja strategioita he käyttävät selviytymisen, paljon kokemusta voimakas fyysinen, psyykkinen, emotionaalinen ja hengellinen kärsimystä. Interventioiden keskitytään yleensä täyttävät fyysiseen ja psyykkiseen /emotionaalisia tarpeita, ja kaikki, mutta laiminlyövät hengellisen huolenaiheita, jotka pinta vanavedessä trauma. Mutta pitkäaikaisen hengellinen uskomuksia voidaan merkittävästi riitauttaa todellisuutta asui kokemus. Tuloksena hengellinen kriisi voi nostaa lukuisia mahdoton arvioida kysymyksiä merkityksen ja tarkoituksen elämään, rakkaudesta ja luottamuksesta, noin toivoa tulevaisuudesta, ja noin anteeksiantoa ja omistaja. Monet vaivaavat itsetunto syytteen, ja niihin liittyvät tunteet arvottomuuden ja häpeää. Kaoottinen ajatuskuviot ja tunne, ja käyttäytymistapojen pinnan voimakkaan sisäisen henkilökohtainen konflikti haaste traumoja saaneille henkilöille &'; kyvyt täyttää odotettavissa roolit ja vastuut. Tämä voi olla tuhoisia vaikutuksia suhteisiin. Ihmissuhteet voidaan edelleen vaikeuttaa koska monet traumoja saaneille henkilöille jatkaa samaa itse suojavälineet ne alun perin oppinut (mukaan lukien huumeiden, alkoholin, ja väkivalta) puskuroida kipua ja suojata itsensä traumaattisen kokemuksen ja pelkoa tulevaisuuden katastrofaaliset tapahtumia.

3). Vaikka toipuminen traumaattinen kokemus voi pidentyä, ja usein jopa pidetty saavuttamattomissa, mielenterveyden ammattilaiset ovat tunnustaa, että kun hengellinen kysymyksiä käsitellään on usein selvästi parantunut elämänlaadun aikana parantavaa vaiheissa, lyhentäminen kurssin, ja jopa täydellinen Recovery lukien vapautumista voimakas taipumus uudelleen väärinkäytösten itsensä ja muut.

4). Vastatessaan sielu huolenaiheisiin on välttämätöntä tunnustaa, että vaikka hengellinen taistelu voi alkaa lähes välittömästi tapahtuman, voimakkain tuskaa hengellisen konflikti on usein törmännyt vasta useita kuukausia tai jopa vuosia. Tämä on seurauksia terapeuttista huolehtiva, sillä useimmiten mitään resursseja auttamaan niitä, jotka liikkuvat läpi vaikean elämän kokemusta kauan poistetaan ennen sielu kipu (jota monet “ suurin kärsimys &";) on kokenut. Mitä muutoksia voitte kuin ammatillinen tehdä tässä asiassa?

5). Viivästynyt vastaus edellä kuvattu johtuu hengellinen näkökohtia kriisi yleensä ilmentää kolmessa vaiheessa. Ensimmäinen vaihe ylläpitää Status Quo. Tässä varhaisessa vaiheessa suree henkilöä kokeilla, hinnalla millä hyvänsä, pitää tiukasti heidän testaamattomia uskomuksia, jotta säilyttää status quo niiden uskomusjärjestelmän. Toinen vaihe on vaihe Spiritual Crisis. Tällä vaiheessa se on tulossa liian ilmeistä, että monet vanhat uskomukset eivät enää vastauksia lukuisiin mahdoton arvioida kysymyksiä, kaada muodostavat tuskainen sielu. Monet aikoinaan ollut, mutta testaamattomia, uskomukset ovat päästää – tuntuu että ne poltetaan pois voimakas tulipalot asui kokemuksia. Tämä voi olla hyvin tuskallinen ja yksinäinen aika – aika etsiä ja kaipausta – ja on usein kuvattu “ pimeä yö sielu. &"; Tämä on aika henkilökohtainen ahdistusta ja sielun haaste – vielä, se on myös aika valtavan henkilökohtaisen ja henkistä kasvua ja muutosta. Vaihe kolme on vaiheen Transformation. Tämän vaiheen aikana surevan yksilöstä tulee tietoisesti ne eivät enää pidä “ uskomuksia &"; mutta olet tullut sen sijaan, paikkaan henkilötietojen “ tietämättä. &"; Tämä henkilö pyrkii yleensä nähdä heidän hengellisiä ja uskonnollisia realiteetit suuresti eri miten ne katsoneet heidän he tulivat prosessi. Vaikka niiden “ tietäen &"; jatkossakin kehittyä, henkilöiden vaiheen Transformation ovat nyt tietyt joka uskomuksia he eivät enää voi pitää.

6). Kuunteleminen joku kamppailee uskomukset voi tuoda meille kasvotusten oman testaamattomia uskomuksia. Meidän ensimmäinen vastaus voi olla yksi puolustukseen. Meidän kehon kieli voi nopeasti välittää epämukavuutta ottaa yksi meidän omia uskomuksia kyseenalaiseksi. Voimme kommunikoida vahva erimielisyyttä mielipiteensä. Saatamme yrittää vakuuttaa heille heidän epätarkkuus tai yrittää “ korjata &"; heitä ja heidän tilanteensa korostamalla niiden tarvetta edelleen pitää uskoa. Voisimme yrittää lausuntoja vääriä vakuuttelut kuten: “ Jos laitat luottamusta Jumalaan asiat kaikki treenata. &Rdquo; Tai voisimme yrittää neuvoja kuten: “ Sinun pitäisi rukoilla kovasti tästä &"; (Simington, 2003).

Tarkastellaan seuraavaa esimerkkiä ja päättää miten vastaisi (sisäisesti ja suullisesti) jos joku työskennellä pitäisi jakaa tämän tarinan.

Koska viime viikkoina äitini &' ; s elämä lähestyi olin tietoinen, että hän ja minä ei “ yksin &"; huoneessa. Jopa aikana hänen valveilla aikoina ja vaikka hän oli täysin suuntautunut olin tietoinen hän oli “ nähdessään &"; ja “ kommunikoi &"; kanssa “ toiset. &"; Vaikka hän olisi etsimässä minun suuntaan juttelimme tai rukoilimme, olin tietoinen se ei ollut minulle, että hän oli todella keskittyen. Katseensa tuntui katsoa pidemmälle minulle, ohitseni, minun kauttani, takanani, vierelläni.

yksi tällainen tilaisuus, kysyin, “ Äiti on isä täällä? &Rdquo; Hän nyökkäsi ja hymyili. Pyydän toisista. Hän nyökkäsi ja hymyili. Pyysin häntä antamaan viestejä. Hän sanoi, että hän ja hymyili ja sitten torui minulta puute luottavainen mitä jo tiesin olevan totta.

Kun päivät kuluivat, ja hänen aikaa tähän ulottuvuuteen oli nopeasti päättymässä, &ldquo ; läsnäolo &"; huoneessa perheenjäsenten jotka olivat läpäisseet voinut erehtyä. Satunnainen waft ruusun tuoksu, kun mitään tuore ruusut olivat läsnä, oli viittasi. Vasta matkani hänen sängyn omaan kotiin, että muistutin unta että poikani olisi vierelläni kun haisi ruusuja. Ilon kyyneleitä ja kiitollisuutta virtasi minun tietoisuutta hänen lempeä ja vaatimaton läsnäolo.

7). Uhan siitä, uskomuksemme haastoi herättää syvä tarve säilyttää status quo oman uskomuksia. Uskomme tarjoaa puitteet katseluun maailman. Se voi olla hyvin hämmentävää, että tätä kehystä kiistänyt, lähes kaikessa on keskeytetty jollakin tavalla tästä puitteissa. Silti se on vain häiritsevää status quo, että todellinen hengellinen kasvu voi tapahtua. Käsiteltäessä sielun tuskaa meidän on voitava liikkua rajojen meidän uskonnollisten ja kulttuuristen uskomuksia. Meidän on siirtyä rajoitettu suodatusjärjestelmät ne ovat muodostaneet yli meidän näkö ja kuulo. Meidän on laajentaa meidän kehyksiä, meidän tapoja katsella maailmaa. Meidän on laajentaa meidän tietäen, tietoisuutemme (Simington, 2003).

8). Teokseni Matka Sacred: Mending Fractured Soul, sekä minun video kuunteleminen Soul Kipu, en kuvata, miten sielu helpommin vastaa oikealle kuin vasemmalle aivot tekniikoita. Symboli ja ääni ja valo ja energia värähtelyt energiamuotojen työn, musiikin, rummutus, tanssi, laulu, nauru, taide, kauneus, kuvia, elementit – vesi, tuuli, kallio, tulipalo, ja monissa muodoissa luonto kestää, on paljon helpommin tulkinnut oikea aivopuolisko kuin on sanallinen kieli. Siksi nämä menetelmät on perinteisesti käytetty ja sisällyttää hengellinen käytäntöjä.

9). Edellä nimetty resurssit kuvaan kuinka työssäni konsulttina, kouluttaja ja terapeutti käytän musiikkia ja taidetta, visualisointi ja ohjattu kuvakieli. Kerron kuinka olen varovasti esitellä energiaa työhön ja kysy niiltä, ​​joiden kanssa työskentelen kiinnittää huomiota heidän unelmansa elämään. Nämä tekniikat on kullakin tutkimuksen tukea hoitomenetelmien.

10). Teokseni Matka Sacred: Mending Fractured Soul, sekä minun video kuunteleminen Soul Kipu, en liittyvät tarinoita ja esimerkkejä siitä, miten pyydän niitä, joiden kanssa työskentelen tanssia, laulaa, piirtää, maalata, ja /tai veistää kipua syvällä. Luovaan ilmaisuun vapauttaa sielun tuskaa, mikä mahdollistaa sielun paranemista ja sielun kasvua. &Ldquo; Mielestäni luovuus on ilmaus sielun. Kun näen luovuus kukinnan, jopa halu maalata seinään, tai ripustaa kuvan, näen mitta sielun paranemista &"; (Lainaus videon kuuntelu Soul Pain).

11). Kun yritämme kuunnella sielun tuskaa meidän on annettava itsellemme olevan alttiita ja riski meidän omasta puolesta. Kun tunnemme uhkaa se on yleensä, koska meillä ei ole tietoa liittyvät kokemukset henkilö yrittää jakaa. Moraalinen ja ammatillinen velvollisuus on siksi kasvavan edelleen hengellisesti, ja saamaan uutta tietämystä ja hengelliset puolet ammattiapua antaminen, aivan kuten jatkamme hankkia tietoa muiden puolia potilaan /asiakkaan &'; care (Simington, 2003).

12). Kun Tarjoan kuuleminen ja koulutukseen liittyvät hengelliset puolet hoidon antaa Korostan, että:

· Kuten ammattilaisia, emme saa pelätä hengellinen kamppailut, mutta kannustaa niitä teemme näihin haasteisiin – tunnustaa heille, että nämä kamppailut usein airut kehittynyt henkinen tietoisuus ja henkilökohtainen tietäen. Kun me kuuntelemme ja vastata tavalla, joka korostaa, että hengellinen taistelu on olla enemmän kunnia kuin pelättiin, voimme oppia paljon syvä oivalluksia kertoi meille ne Meillä on etuoikeus kävellä vieressä.

13). Kun opetusalan ammattilaiset kuunnella sielun koskee Kehotan käyttöä arvioinnin kysymyksiä, jotka johtuvat henkiset tarpeet esittämä Stoll ja Hunglemann (Simington, 1996); ja kuvattu ja selkeästi kuvattu minun kirjanen Vastaaminen Soul Soul: Aikoina Spiritual raivaaminen joka täydentää video kuunteleminen Soul Pain. Vastaaminen Soul Soul: aikoina Spiritual raivaaminen kuvataan strategioita, joiden avulla voit lisätä kykyä vahvistaa tunteita, vihaa, pelkoa, satuttaa ja luottamuksen puute Luoja ja Universal Order.

14). Matka Sacred: Mending Fractured Soul ja kuunteleminen Soul Pain ovat arvokkaita resursseja. Nämä auttavat etenee taitosi kuuntelemaan puute toivoa ja kaipuu itsensä anteeksiantoa ja anteeksi muilta. Ne lisäävät kyky tunnistaa taistelu murskattiin uskomuksia. He auttavat virittyä kykyä kuunnella kysymyksiin, pinta kuin työskentelet yrittää löytää vastauksia “ miksi &"; kysymyksiä merkityksen kokemuksistaan. Nämä resurssit auttavat sinua opettamaan niitä olet työskennellyt tervetulleeksi epäilyksiä mitä he haluavat tulla. Opit näistä arvokkaita resursseja kannustaa laskettua riskinottoon, sillä tunnistat uudella tasolla, että se vaatii suurta rohkeutta varpaillaan kynnyksen yli oven uuden alun. Opit näistä varoista arvon suorittaa elämän lue ja voit saada taito avustavien tuomaan eheyden elämää täynnä epätoivoa.

15). Mahdollisuus koskettaa henkeä toisen aikana vaikea kokemus edellyttää, että lisäämme tietämystämme henkisyydestä ja miten henkinen huolenaiheita saattaa ilmetä. Tämä auttaa meitä kuuntelemaan ja vastata paremmin hengellistä asioita. Löydät resursseja tällä sivustolla (mukaan lukien myyntiin tällä sivustolla, jotka ovat) kirjan Matka Sacred: Mending Fractured Soul, video Kuunteleminen Soul Kipu, ja CD &'; s, Journey to Healing & Vapauttaminen siteet erittäin arvokas auttaa etukäteen tietosi hengellisistä ilmiöistä surun ja trauma ja miten auttaa toiseen, kun he pyrkivät sielun paranemista ja hengellisen muodonmuutoksen. Löydät hengellistä sisältyvistä muistilappuja myös saatavilla tällä sivustolla, valtuuttamisesta ja hengellisesti rohkaiseva.

16). Minun rooli neuvotella ja kouluttaja tarjoan uusien tietojen ja auttaa osallistujia harjoitella taitoja käyttöön edellä mainitut resurssit. Haluan tuntea etuoikeus työskennellä ryhmäsi kanssa ja välitystoimistosi tässä suhteessa.

Referenssit

Simington, J. (2004). Etiikka ja kehittyvä hengellisyyttä. J. L. Storch, s Rodney & R. Starzomski (toim.). Kohti moraalinen horisontti: hoitotyön etiikan johtajuutta ja käytännön. Toronto: Pearson Education Kanada.

Simington, J. (1996). Vastaus ihmisen hengen menetykseen, Living Our tappiota, 1 (1), 9-11.

Copyright tohtori Jane A. Simington Ph. D.
.