Buddhalaisuus - Liian Real Amerikkalaisille?

Samanlaisia ​​kristinuskoon, buddhalaisuus on monilla aloilla. Kuvan alkuperäinen oppi että Buddha opetti munkit kutsutaan Theravada tai opetus vanhimmat, mutta tämä erittäin syvä opetus voi olla liian outo ja pelottava jokapäiväiseen amerikkalaisille.

Tämä epäsuosion ei ole epätavallista, kun ajatellaan syvempi opetukset monien uskontojen, kuten Kabbalah juutalaisuudessa ja Orison kristinuskossa. Ihmiset yleensä puhuvat hyvä tarina Jumalasta, mutta eivät halua todella mennä sinne, valitsevat sen sijaan maallinen loisto, kuten sukupuoli, raha, valta, turvallisuus ja viihdettä. Tutut asiat.

Juuri näistä syistä, jotkut buddhalainen oksat, esimerkiksi Zen, Tiibetin, ja monet muut alueet buddhalaisuuden ovat irrotettu alkuperäisestä, tiukka Theravada, joten niiden tietyn merkkiset buddhalaisuuden käyttäjäystävällisempiä, ja on siten ollut suuri menestys houkuttelemaan seuraajia, kun taas Theravada jää hieman epäselvä useimmissa maailman.

Theravada kutsutaan (Hinayana) "pieni ajoneuvo", koska se vetosi alunperin rajoitetulle määrälle ihmisiä, jotka olivat erittäin vakavasti heidän käytännössä, eli Buddhan sanghassa munkkeja tai opetuslapsia, joilla oli vain yksi toive mielessä: Enlightenment. Nykyaikana, Theravada on kehittynyt pääosin sosiaalinen uskonto jossa seremonia ja käytäntöjä anteliaisuutta, vaarattomuus, ja rakastava ystävällisyys ovat yleisesti korvataan karu käytäntöjä Buddhan ja hänen opetuslapsensa. Kuitenkin nämä karu opetukset ovat edelleen harjoittama omistettu buddhalaismunkkien kauko metsissä Sri Lanka, Thaimaa ja muut Kaakkois-Aasian maissa, käytäntö suhteellisen muuttumattomana Buddhan aikoina; opetukset että Minulla oli onni osallistua asuessaan metsissä Koillis-Thaimaassa.

Zen, Tiibetin ja muiden alojen kutsutaan Mahayana, "iso ajoneuvo", joka on enemmän seurallinen ja jossa kansa voi helposti sopii veneeseen. Mahayana säätää opetti niin, että ne ovat maukas laajemmalle yleisölle. Sekoitus buddhalaisuus, Saksan romantiikan, uusi ikä, ja valon ja rakkauden näyttää toimivan hyvin Yhdysvalloissa

Hinayana, tai alkuperäinen buddhalaisuus, koskaan muuttanut Buddhan alkuperäinen opetuksia, jotta voitaisiin houkutella enemmän seuraajia, koska tämä menetelmä on osoittautunut, yli 2600 vuotta, on nopea ja varma tie valaistumiseen. Ovat täysin tietoinen, että tämä noudattanut tarkasti oppi rajannut suosio, Hinayana koskaan muutti kurssin ja on siten säilynyt vuosisatojen, enimmäkseen tutkan alapuolella, koska se on paikka mennään saada alkuperäisen, syvällisiä buddhalaisia ​​opetuksia, jotka toimivat.

Vaikka vain kourallinen ihmisiä koskaan saada kaipuu mennä näin pitkälle, niin kautta historian ovat tunnustaneet Theravada kuin todella paljon. Numerot, jopa tänään, että on tullut valistunut harjoittelemalla kuten Buddha alun perin opetti on osoitus sen tehokkuutta. Thaimaa pysyy vakaana noin 93% theravada buddhalainen, ja Sri Lanka noin 70%, suuret Theravada väestön Kambodžassa, Vietnam, ja Laos. On noin 100 miljoonaa theravada buddhalainen maailmanlaajuisesti, ja noin 2000000000 mahayana buddhalaisia ​​maailmanlaajuisesti laskemalla Kiinassa.

buddhalaisuus on suhteellisen uusi Amerikkaan, tänne vain noin viisikymmentä vuotta sitten teollis- ja kanavien ja Aasian maahanmuutto. Myös, buddhalainen tekstit on ainoastaan ​​suhteellisen äskettäin käännetty Englanti lähtien 1900-luvun alussa, joten buddhalaisuus on alkutekijöissään Amerikassa. Zen buddhalaisuus saapui tänne yleensä 50-luvulla, Tiibetin buddhalaisuuden 60, ja theravada buddhalaisuuden vain 70-luvulla.

Kun buddhalaisuus saapui, se vetosi länsimaalaisten koska sen looginen lähestymistapa - miksi sinun pitäisi uskoa mitä joku muu kertoo sinulle, ellet voi todistaa totta itse? (Joka on itse asiassa mitä Buddha sanoi). Ja testattuihin buddhalainen käytännössä vetosi länsimaalaisia, käytännöt on suunniteltu vapaa yksi psykologisesti jotta voi elää rauhallista, tyytyväiseksi elämä, sen sijaan, että "työn alla", jossa on harvoin mitään työtä. . . tai edistystä!

Mitä Buddha opetti, kun sitä sovelletaan, johtaa henkilökohtaiseen vapauteen stressistä, ja syvällinen ymmärrys elämän, vastustaa käytettyjen sovittu, että ei johdu henkilökohtaisen tietoa, mutta tulos mitä joku muu tai kirjoja kertoa.

Tämä tieteellinen lähestymistapa kokeilu ja sitten kokee tietoa itse, kuten valaistuminen, heti valitti Amerikan ihanteellinen omavaraisuutta ja luontainen taipumus olla varovainen siitä, mitä muut sanovat (näytä minulle sen sijaan), joka ehkä on vastareaktio mediamainonnan ja kasvava halveksuntaa järjestäytyneen, arvovaltainen uskonnot

Kiinnostavaa kyllä, meditaation harjoittamisen, kun harjoitetaan oikein, tulokset tiiviimpään käsityksen mikä tietoisuus useita hyviä arvoja, joista osa on juuri nyt juuri tulossa etualalle korkeakoulujen kampuksilla, kuten huolehtimalla maa, (ei saastuttavien ja deforesting vain tehdä rahaa), hoitaa kaikkia eläviä olentoja, rehellisyys ja rauha.

Mutta valitettavasti, kun se tulee oikealle alas se, kun syvin näkökohtia Theravada on tutkinut ja se tulee alas totuuden asioista, monet länsimaalaiset ajaa pois ja etsimään suojaa tutussa ympäristössä. Voisi sanoa, että aasialaiset ovat hieman kovempia tässä suhteessa.

theravada buddhalaiset opetukset ovat vastoin maailma - maailmaa vastaan ​​niin sanoakseni; vastavirtaan jokapäiväistä tajunnan. Siksi Theravada ei koskaan suosittu maailmassa, koska maailma tällä hetkellä olemassa.

Buddha sanoi, että maailman tapa on tapa halu, halusta ja jano, ja siten välttämättä satulat meille negatiiviset asemat kuten itsekkyys, sokea kunnianhimo, viha, julmuus, ja meanness, ja lopulta väkivallan ja sodat.

Hän sanoi, että worldling nousun jälkeen janoaa, ajatellen, että esineet heidän toiveitaan, jos se on saatu, tekee niistä onnellinen. Mutta sen sijaan onnea, tämä himo toiveet ja tuloksena takertumisen heille, kun ne saavutetaan ne tulevat tärkeimmistä syistä meidän stressi.

Hän saa sen oikealle alas asian ydin inhimillisen kokemuksen, joka menee vastaan ​​jyvän mielessämme, että todella, että voimme olla onnellinen haluaa ja saada asioita. Se on vastoin kaikkia nykyisiä logiikkaa ja mihin me uskomme olevan totta.

Hän julisti, että kun me lopettaa tämän himo ja kiinni meidän esineitä halun, vasta sitten voi mielen iloiseksi ja täysin ilmainen. Mutta kuka uskoisi, että?

Hän ei pääse Jumalaa tai taivaaseen, koska hän ehdotti, että nämä asiat ovat vain ajatuksia ja mielikuvituksen, juuri niitä asioita, jotka estävät meitä näkemästä intuitiivinen tietoa, ja ei auta vedä nuolen tyytymättömyyttä. Ja että kuvitelmat ja ajatukset vain peittävä meidän todellinen tyytymättömyyttä mukaan psykologinen siirtäminen vastuuta. Vain ratkaisemalla tyytymättömyyttä edessä valtakunnassa todellisuus voi mieli sitten ennakon super-arkipäiväinen toteaa. Muuten, super-arkipäiväinen valtioita vain kuvitellut eikä oikeastaan ​​kokenut tai saavutettu. Juuri nämä erittäin arkipäiväinen todetaan, että tekevät buddhalaisuus uskonto eikä vain filosofiaa.

Esimerkiksi Buddha ehdotti tutkii tämä elin meidän, tutkii todellisuutta se, että me piiloutua, sijaan tarkastella ulos jumalia tai taivaan. Hän sanoi, että tämä on ainoa paikka, että voimme vapauttaa totuus.

Mielestäni tämä on hyvä neuvo, koska jos emme voi kohdata totuutta oman kehon, joka on täällä edessämme nähdä, kuinka voimme koskaan toivoa selville totuuden muita asioita monimutkaisempaa ja kaukana? Plus, kun me näemme totuuden tämän kehon ja mielen meidän, totuus kaiken ulkopuolella muuttuu lähes maagisesti selväksi samoin.

Tietenkin, harvat uskaltavat edes yrittää näennäisen yksinkertainen tutkimus todellisuutta koska olemme niin tottuneet asuu kuvia ja illuusioita, ja vilkaisi ohi mitä me don &'; halua myöntää. Haluamme korvata satuja todellisuutta, mutta sillä välin meidän tyytymättömyyttä säilyy, vaikka yritämme järkeistää ja perustella sitä meidän uskomuksia.

buddhalaismunkkien jotka eivät ole erityisen huolissaan suosio tai Seuraavat rehellisesti ehdottaa teille totuuden näistä asioista. He saattavat ehdottaa, että kun opiskelet elin, huomaat, että se on useita reikiä, jotka kaikki erittää jotain; silmä gunk, limaa, limakalvojen, ulostetta, virtsaa, hiki, räkä, vain muutamia mainitakseni. Ja jos olet ottanut kaikki nämä eritteiden ja levittää niitä pois teidän sohvapöytä, tämä olisi lähempänä totuutta kehon kuin elin hajuttomaksi, koostuu, pukeutunut ja asetti koruja ja rihkamaa. Sitten hän voisi päätellä, että seuraavan kerran olet ystäviä, näyttää heille teidän sohvapöytä - kuten keskustelu käynnistin.

Kun tämäkin tutkimus kehon näkökulmasta mitä keho todella on, se on aluksi melko masentava ja inhottava, mutta kuten kaikki Buddhan opetukset, tämä tulee aikanaan valtava vapaus yhtenä päästää kehon ja kaikki koettu vastuu sen selviytymisen. Keho tulee sitten vain elin, on vaalittava kuin auto, jossa ei ole liitetiedostona tai vastenmielisyys.

Tämä on esimerkki syvemmän opetuksia, jotka lopulta vapauttaa meidät meidän kiinnitys ja kiinni kehomme, liitetiedoston joka aiheuttaa lukemattomia hätää ja surut. Mutta jolla on rohkeutta katsoa totuutta elämän? Jolla on rohkeutta edes katsomaan kehoaan?

Toisin sanoen, Theravada opetukset ovat kovia, mutta mukaan Buddha, ainoa tapa tulla ilmaiseksi. Muuten käymme läpi elämän tosissasi itseämme ja ihmettelevät, miksi olemme aina tilassa tyytymättömyyttä. Tietenkin, monta kertaa emme edes nähdä, että olemme tyytymättömiä, niin sekaisin olemme. Emme näe, että koko olemassaolo koostuu mitään muuta kuin jatkuva stressi yrittää tyydyttää loputon toiveet. Jos emme ole edes tietoisia siitä, miten me kärsimme jokainen hetki elämässä, ja miten me sitten viettää koko eliniän yrittää paeta tämä kärsimys, on luultavasti vähän toivoa luovutusta.

Yksi päivä Buddha kohotti kourallinen lehtiä ja kysyi hänen munkit joka oli suurempi; muutamia lehtiä kädessään, tai lehdet kaikki metsän puiden takanaan. Munkit vastasi, että lehdet metsässä olivat tietysti enemmän. Sitten Buddha sanoi; mitä hän opettaa on kuin muutamia lehtiä kädessään. Miksi vain opettaa muutamia lehtiä käteeni? Koska ne ovat ainoita, jotka voivat vapauttaa sinut; kaikki muut lehdet metsässä voi.
.