Etiikka & Tiede Happiness

JOHDANTO

&'; onnen &'; oli niin tärkeää meidän isät että ne sisältyvät sen ensimmäinen kohta Amerikan &'; n itsenäisyysjulistuksen, he kokivat sen niin tärkeä pitää sitä yksi tärkeimmistä &'; luovuttamattomia oikeuksia &'; varoilla Luojan ja vakuutena hallitus. Tekijät klassista tekstejä antiikin Kreikan filosofiasta todennäköisesti hymy yhteisymmärryksessä; he korostivat heijastava vuoropuhelun käsitteen ympärille onnea. Jopa moderni psykologit ja neurotieteilijät ovat tulossa mukana enemmän keskusteluun etsivät avaimista taika kemia onnen. Me laillistaa, filosofoida, spekuloida, käsitteellistää ja muuten heittää onnen parrasvaloihin sosiaalisesti-mukana henkisen harrastuksia.

Mitä &'; s kaikki sirinä noin? Ennen tämän lukukauden, on myönnettävä, että tietoni klassinen teoreetikot oli rajallinen. Minulla oli kokemusta Stoic filosofiaa ja psykologiaa. Koska lukukauden edetessä aloin tehdä yhteys menneisyyden ja nykyisyyden. Kaivoin alas katsomaan klassisen ja modernin teoreettisia juuria onnea.

Tämä artikkeli paljastaa malleja ja juuri arkkitehtuurin käsite onnen että löysin. Kehotan teitä matkan minut maailmaan kolme kreikkalaiset filosofit – Sokrates, Platon ja Aristoteles – ymmärtää heidän näkemyksiään onnea. Sitten, aika matkustaa kanssani nykypäivään psykologian ja neurotieteen etsimään kemian onnea ja iloa ja paljastaa kartan sijainnin onnen aivomme. Sieltä se &todellisten tuloste; sa skip ja hypätä tutkia suhdetta onnea vaurautta ja epäitsekkyys. Me päättyy matkaa lyhyt pysähdys talouden alalla ja myös vierailla tutkijoita, jotka mittaavat onnea. Toivon, että tällä seikkailu klassisen ja modernin tekstejä, sukupuu onnen kuin henkinen käytäntö paljastetaan. Anna matkan alkaa.

Sokrates

Yläosassa onnen sukupuun istuu isä läntisen etiikka ja moraalinen filosofia: Sokrates. Hän näki onnellisuus yhdessä hyve, tieto, hyvyys, ja hoito sielun. Hän uskoi, että elämä hyve (ar ê te) on ensiarvoisen tärkeää. Kukaan ei voi olla onnellinen, hän väitti, ilman jonkinlaista moraalista hyvyyttä. Vuonna Anteeksipyyntö, Sokrates totesi tämä perustavanlaatuinen usko selvästi, “ en tee mitään vaan edetä taivuttelu teille kaikille, vanhojen ja nuorten keskuudessa, ei ottaa murehtiko henkilöitä tai ominaisuuksia, mutta ensin ja pääasiallisesti välittävät eniten parantamisen sielun . Kerron teille, että hyve ei antanut rahaa, mutta että vuodesta hyve tulee rahaa ja joka toinen hyvä mies, sekä julkisia että yksityisiä &"; (Platon). Toisin sanoen, rikkaus ei tuo onnesta, vaan onni tuo vaurautta.

Socrates &'; näkymät onnellisuus eivät ole yhtä avoimesti ilmoitettu, koska ovat Aristoteles &'; s. Voimme kuitenkin päätellä erityisiä merkityksiä. Onnellisuus, Socrates, ei ole erityinen hyve, sinänsä. Se on nykyistä tiiviimmin mies &'; s &'; hyvä &' ;. Kautta henkilökohtainen esimerkki ja filosofinen tutkimus – usein kutsutaan sokraattinen menetelmä - viisautta Sokrates näyttää olevan yksi ensisijainen &'; hyvä &' ;. Hän edistää ymmärrystämme nojalla viisautta ja tietoa tuomalla valoa päättelyprosessissa. Hän väittää, että Unexamined elämä ei ole elämisen arvoista. Hänen aika, hän haastoi implisiittinen moraalisia uskomuksia ihmisistä, jotka tunnustava on jonkin verran tietoa. Tämän prosessin kautta, määritelmät käsitteitä kehitettiin ja puutteita ja epäjohdonmukaisuuksia yksi &'; s uskomuksia tuo pintaan, ehkä sekä yksi &'; s tietämättömyys. Sokrates, itse, tunnustava että mitä teki hänestä viisaampi kuin toiset oli hänen tietoisuus oman tietämättömyytensä. Hänen perustelunsa noin tietämättömyys valottaa Kreikan paradoksi oppimisen, eli oppiminen ilmentää sekä tiedon ja tietämättömyys samanaikaisesti.

Sokrates kehitetty ainutlaatuinen tapa kriittisesti kiistää väittää absoluuttista tietoa ja varmuutta. Tuloksena oli, että henkilö jäi enemmän avoin ja joustava hänen vastauksia. Täällä me päätellä Sokrates &'; näkymä onnea. Onnelliset ihmiset ovat &'; viisasta &'; ihmisiä, jotka ovat avarakatseisia ja vastaus-pystyy, joustava kykynsä reagoida rajat tutkimukset heidän uskomuksia, oletuksia, väitteitä ja olettamuksia. Nussbaum väittää, että Sokrateen itsetutkiskelua ja &'; järkevä autonomia &'; ovat avaimia demokraattisessa yhteiskunnassa ja siten pitäisi olla tärkeimpänä tavoitteena korkeakoulujen, kuten unionin. Pohjimmiltaan tämä saattaa olla yksi syy siihen, Ph.D. koulutusohjelman ja tutkinnon ohjelmia kuten tämä tunnustaa ja antaa otsikko tohtori filosofian. Väittelijä ovat osaavia ja tietämättömiä, mutta vielä tärkeämpää avoin ja pystyy vastaamaan joustavasti arvostelusta absoluuttista tietoa. Lisäksi monet jatko haluavat filosofoida, mikä luultavasti tehdä Sokrates, Platon ja Aristoteles kaikki ylpeitä.

Jos Sokrates &'; argumentti viedään äärimmilleen, hän pohjimmiltaan sanoi, että yksi &'; s olennainen onnellisuus on hänen kyky mietiskellä. Onnellisuus sitten voitaisiin määritellä rauhan ja purettua haittaa ennakkoluulottomuutta ja vastaus-kyky, vaikka edessä perusteettoman suorittamisen, kuten Sokrates osoitti omalla rohkeasti kohtaamaan kuoleman. Mistä voimme nähdä, onnea hänelle näyttää olevan enemmän tekemistä One &'; sisäisen psyykkinen ja elämänkatsomus kuin se ulkoisista tekijöistä, kuten runsaan urapolkuja, sosiaalisesta asemasta tai menestys määritellään aineellisesti.

Mitä merkitystä yhden &'; s psyykkinen, stoalaista filosofi Epiktetos väitti, että jos haluat nostaa tasoa onnea, sinun täytyy kiistä ja lopettaa negatiivinen maailman näkemyksiä ja tulkintoja. Epiktetos opetti, että se ei ole kielteisiä tapahtumia elämässä - kuten orjuus; tauti; työpaikan menettämisestä, puoliso tai osa - että todella häiritä sinua. Pikemminkin se on näkymä otat näistä tapahtumista. Jos joku tiesi merkitystä kielteisiä tapahtumia, Epictetus teki. Hän oli roomalainen orja. Pohjimmiltaan, mitä hän sanoo, että on olemassa joitakin asioita elämässä voit hallita ja jotkut voit &'; t. Jos haluat olla onnellisin, hän ehdottaa, että sinun pitäisi keskittyä oman huomiota asioista, joita voit ohjaus, kuten teidän psyykkinen. Hän ehdottaa, että lopetat kiinnitetään huomiota asioita kuin teidän ohjaus (Hendricks ja Johncock).

Kreikan sana Sokrates ja muut kreikkalaiset filosofit usein käytettyjä puhuessaan onni oli eudaimonia. Mukaan Webster &'; s, eudaimonia tulee eudaimōn, merkitys “ ottaa hyvä hoitaja henki. &Rdquo; Sitä tulee myös EU + Daimon (henki). Sokrates väitti, että hänen Daimon oli sisäinen ääni tai &'; oraakkeli &' ;, josta hän päätti oikean ja väärän. Se näytti olevan hänen moraalinen barometri. Vuonna Anteeksipyyntö, hän sanoo, “ Olette usein kuulleet minun puhua oraakkeli tai merkki, joka tulee luokseni, ja on jumaluus, joka Meletos pilkkaa syyte. Tämä merkki Minulla on ollut siitä lähtien olin lapsi. Merkki on ääni, joka tulee luokseni ja aina kieltää minua tekemään jotakin, joka aion tehdä, mutta ei koskaan käskee minun tehdä mitään, ja tämä on mitä seisoo tiellä olemukseni poliitikko &"; (Platon).

PLATO

Tarkastellaan seuraavaksi solmu onni sukupuun, Sokrates &'; prot é g é Platon. Todellista onnea, väitti Platon, on säännöllinen tarkastelu yhden &'; elämää. Täällä hän yhtyy Sokrates. Hän väittää, että ihanteellinen tasavallan, valtion ja elämän jossa asuu Erään &'; s tarkoitukseen. Onnellisuus on palkita hyvyyttä elää harmoniassa One &'; tarkoituksen.

Sokrates kysyä, “ Miten määrittelet &'; hyvyys &' ;? Platon voisi vastata, “ Hyvyys on harmoninen toiminta kaikkien osien henkilö &'; s sielu, jossa alempi tiedekunnat kuten ylpeys, kateus, ahneus, ja kehon nautinnot ovat toissijaisia ​​korkeammat välineisiin, kuten oikeudenmukaisuus, hyveitä, rauha, ja syy. &"; Samoin, ei-rationaalinen säädökset olisi alisteinen järkevä niistä. Saat Platon, onni tulee hengellistä vapautta ja rauhaa. Nämä kaksi ovat luonnollisia seurauksia alistamalla alemman tiedekuntien korkeampia arvoja ja ei-rationaalinen järkevä säädöksiä, asuessaan hyveellistä elämää.

terve sielu Platonin on &' vain &' ;. Epäoikeudenmukaisuus on jonkinlainen sisällissota osien välillä sielun, kapina yhden elementin toista vastaan, tyypillisesti halu usurping syystä kuin hallitseva voima. Esimerkkinä tästä olisi tyrannimainen yksilön. Jos vääryys on &'; sisällissota &'; sielun, niin sisäinen rauha ja harmonia - psyykkinen harmonia - on &' vain &' ;; se on tie onneen. Kuten Sokrates &'; end-of-elämän kokemusta kuvannut Platonin Krito, ei väliä mitä elämä heittää sinua, pysyt keskitetty ja koskaan menetä sisäinen malttia. Living &'; hyvä &'; elämä tarkoittaa ylläpitämään rauhaa ja hiljaisuutta koko – sisälle ja ulos - huolimatta ilmeisestä traaginen ja kauhea epäonnea.

Aristoteles

Yksi alapuolella Platon onnellisuutta sukupuu on Aristoteles, Platon &'; s opiskelija. Vuonna Nikomakhoksen etiikka, hän väittää, että paras ja onnellisin ihmiselämä on yksi, joka on suunnattu miettiminen ja loppuun. Se on yksi &'; s älyllisen toiminnan ja elämän hyvin pitkäikäisiä, jotka vaikuttivat yksi &'; s onnea, hän väitti. Henkinen toiminta koostuu oppimisen, kyselemällä ja harkitsee. Ottaa huomioon, että Sokrates &'; näkymät onnellisuus on hiljaista, onnellisuus on kuvattu suoraan; se on kulmakivi Aristoteleen &'; eettiset järjestelmä.

Aristoteles määrittelee onnea kuin täydellinen, aktiivista elämää, eli mukaan syy. Hän tunnistaa tarvittavat edellytykset onnea: aineellisten hyödykkeiden, vapaus, hyve, terveys, saatavuus ystäviä, lepo, ja virkistys. Keskeiset osat onnellisuuden ovat älyllisen toiminnan, aktiivisen kansalaisuuden ja poliittiseen elämään, ystävyys, urheilu- ja, ja luoda ja nauttia taidetta. Vaikka Platon ajatteli, että hyve ja terveys eivät ole &'; komponentit &'; onnea, Aristoteles eri mieltä. Hän uskoi, että hyve ja terveys ovat välttämättömiä &'; olosuhteet &'; onnen.

Aristoteles on kiinnostunut kunkin ihmisen päästä hänen mahdollisimman pitkälle elämässä. Niinpä onnellisuus on korkein hyvä, että voidaan saavuttaa. Siksi meidän todellinen tarkoitus elämässä on meille erittäin hyvä. Kaikki toimet olisi pyrittävä tukemaan tätä tarkoitusta. Vaikka kaikki toimet tuloksia onnea, Aristoteles väittää, että hyveellinen toimella.

Onnellisuus, Aristoteleen, sisältää ilo, mutta ei pääty hedonismi. Onnea olla täydellinen, se olisi laajennettava yli keskimäärin eletty elämä kohtalaisen mukava olosuhteissa, ja rikastuttavat keskustelut ystävien. Korkein onni löytyy kautta mietiskelevä tai filosofista elämää heijastusta, jossa hyveet ymmärrystä, tieteen ja viisaus harjoitellaan. Onni on eräänlainen henkinen hyvinvointi, joka johtuu hyvin tekee. Ultimate onnellisuus ei ole suurin summa nautintoja kokenut, vaan osoitus korkeimman tiedekuntien. Kuten Sokrates, Aristoteles keskittynyt elämään filosofit, jotka saattavat elää elämää hänen kaltaisensa.

Aristoteleen mukaan tutkimme etiikan parantamiseksi elämäämme. Siksi hyveitä ovat kuin tiekartan hyvin elettyä elämää. Täällä, hän seuraa perässä Sokrates ja Platon. Kuten Platon, hän eettisissä hyveitä – rohkeus, Temperance, anteliaisuus, komeus, ystävällisyys, totuudellisuus, oikeudenmukaisuus – kuten ihanteellinen sosiaaliset taidot. Hän on eri mieltä Platonin että tieteet ja metafysiikka ovat edellytys meitä ymmärtämään meidän suurin hyvä. Hän väittää, että nyt tarvitaan ymmärtämään, miten hyveitä kutoa yhteen koko, kiinteä toimintatapa. Käytännön viisaus, hän uskoo, on hankittu käytäntö.

Aristoteles eri mieltä Platon &'; katsoo, että yksittäiset onni olisi uhrata hyvää yhteisöä. Ihanteellinen elämä, Aristoteleen &'; mielestä olisi kun yksi antaa itsensä kokonaan henkisen tutkimuksen ja mietiskely. Samanlainen Sokrates, ajatus elämän Aristoteles on, että filosofi, poistetaan normaali, työ-päivän maailmassa.

Kuten olemme nähneet, isät kreikkalaisen filosofian dialogued ja kirjoitti suoraan onnesta elämässä filosofeja. Etiikka onnea oli usein liittyy Kreikan käsite eudaimonia ja olohuone &'; hyvä &'; ja hyveellinen elämä. Onnea heille merkitsi täydellistä elämää, jossa yksi tuntee täyttyvät, sisältöä. Toisin sanoen, nämä kreikkalaiset filosofit ehdotti teoria onnen perustuu lopun elämän tarkastelun.

voin &'; t ajattelematta mielenkiintoisia kysymyksiä, jotka henkilö, ei vain filosofit, voisi kysyä itseltään . Millainen ihminen minä haluan tulla? Mikä johtaa minun perimmäinen tyytyväisyyden? Jos lopussa elämäni, taaksensa, mikä olisi viisi-to-kymmenen asiaa, jotka haluan sanoa tehnyt elämäni täydellinen menestys?

Käytän myöhemmin kysymys minun luokkiin, joilla oppijoita punoitus pois missä he haluavat keskittää huomionsa jäljellä heidän elämäänsä. Ensinnäkin, pyydän heitä tunnistamaan kuinka monta päivää he ovat jättäneet elämässään, joka perustuu keskimääräistä elinikää. Sitten, pyydän heitä visualisoida elämänsä loppuun täysin täyttäneet, onnellinen ja juhlallinen. Paikasta tyytyväisyyden lopussa-of-heidän-elämäänsä, pyydän heitä kuvitella viisi-to-kymmenen asiaa, jotka heidän elämänsä menestys. Jotkut minun ovat:

** olleen työkseen ja laajentaa törkeää hauskaa vakavia kysymyksiä.

** kokeneet enemmän dynamiikkaa ja eloon jokaisen solun ruumiini.

** ovat ilmaisseet täyden luovuutta ja nero.

** Saadaksesi dokumentoitu kaikkea merkitystä, että olen oppinut.

** Voit liittänyt kanssa planeetta kaikessa mitä teen.

Kun oppija tulee jopa viisi-to-kymmenen asiaa, pyydän häntä kirjoittamaan nämä alas ja luoda tapoja kiinnittää huomiota niihin. Esimerkiksi, minä kirjoitan alas ja tarkistaa ne säännöllisesti. Olen kirjoittanut niitä ja on kopio teipattu seinään työhuoneessani. Koko kuukauden, luin nämä ääneen päivittäin, jopa lauloi ne musiikkia näkyvyyden. Käytännön tasolla, nämä kuolinvuoteellaan tavoitteet ohjaavat minun päätöksiä, kun valitset hankkeista, johon haluan tulla mukaan.

Kuten Kreikan filosofit, käsite onnen on myös osoittanut ylöspäin nykyajan teoriat psykologian ja neurotieteen. Seuraavassa kaksi osaa, tarkistamme useita moderneja teorioita. Ensinnäkin, me tutkii alkuperä alan Positiivinen psykologian &'; onnellinen psykologia &' ;. Toiseksi, tarkistamme viime onnea löydöt aloilla aivojen kemiaa ja useita muita aloja neurotieteen.

positiivisen psykologian

Useat humanistinen psykologit – Abraham Maslow, Carl Rogers ja Erich Fromm – kehitetty onnistunut teorioita että keskitytään ensisijaisesti ihmisen onnellisuutta. Historiallisesti kuitenkin psykologia on ollut kiinnostunut mikä vaiva ihmisen mielen ja tunteiden: ahdistuneisuus, masennus, neuroosit, pakkomielteet, vainoharhaisuus, ja harhaluulot. Hoidon tavoite oli usein tuoda ihmisiä negatiivinen, sairas valtio neutraali, normaali yksi. Se oli kuin jos potilaat nähtiin ollessa &'; miinus viisi &'; ja psykologit yrittivät saada heidät &'; nolla ' ;.

Lääketiede ja psykologia ovat molemmat suunnattu etenkin – ja silti tehdä jossain määrin - pääasiassa negatiivinen puolella yhtälö. Esimerkiksi lääkärit ovat tunnettu muoto monta vuotta, että kliininen masennus – katsotaan kääntöpuoli onnen - voi lisätä hinnat sydänsairauksien, diabeteksen ja monien sairauksien. Neurokemian masennus on tutkittu huomattavasti enemmän kuin onnea. Asti noin kymmenen vuotta sitten, psykologi katot Keltner muistuttaa, että “ 90% tunteet tutkimus keskittyi negatiivinen, joten vielä on kaikki nämä mielenkiintoisia kysymyksiä positiivinen valtio &"; onnen (Lemonick A13).

Toinen psykologi, Martin Seligman, näki rajoitukset keskittyen negatiivinen puolella yhtälö. Yhtenä perustajista uuden kentän nimeltään positiivisen psykologian ja kirjoittanut Authentic Happiness, hän päätti muuttaa mielenterveyden alalla. Hän halusi tutustua alueen pohjoispuolella nolla ja löytää mitä tehdä ihmiset tuntevat täyttyneet, harjoittavat ja mielekkäästi onnellinen. Hän väitti, että mielenterveys pitäisi olla enemmän kuin mielisairaus. Sen tulee sisältää jotain “ sukua dynamiikkaa ja lihaskunto mielen ja hengen. Tajusin, että minun ammatti on puoli-paistetaan. Se ei ollut &'; t riitä, että mitätöidä invaliditeettiin edellytykset ja saada nollaan. Meidän piti kysyä, ja ', Mitkä ovat mahdollistavien olosuhteiden, jotka tekevät ihmisen kukoistaa? Miten pääsemme nollasta plus viisi? &Rsquo; &"; (Wallis). Muista Kreikan sana onnea: eudaimonia? Se voidaan myös kääntää ja '; menestyviä &'; (Wilson).

Positiivinen psykologia laajennettu Platon &'; s opetukset alistussuhteeseen alhaisempi tiedekunnissa suurempiin niitä keskittymällä positiivisia tunteita, kuten tyydytyksen. Gratifications ovat täysi sitoutuminen, virtaus, ja poistaminen itsetietoisuuden. Kun tyydytyksen tulee toteutumaan, myönteisiä tunteita tuntuvat. Henkilö voi saada ja lisätä gratifications kehittämällä allekirjoitus vahvuuksia ja hyveitä. Täällä, palaamme työtä Aristoteleen. Aristoteles, onnellisuus koostuu käyttämisen hyveitä kuten rohkeutta, Temperance, anteliaisuus, komeus, suuruudesta sielu, ystävällisyys, totuudellisuus, oikeudenmukaisuus ja ystävyyttä. Aitous, kuten väittää positiivisen psykologian teoreetikot, tulee ulos tyydytyksen ja myönteisiä tunteita johtuvat allekirjoitus vahvuudet ja käyttänyt hyveitä kuten ehdottamia Aristoteles. Hyvä elämä tulee käyttämästä hyveitä ja käyttämällä allekirjoitus vahvuuksia saavuttaa korkein tyydytyksen esimerkiksi, nauttia työtä ja jatkaa mielekästä elämää. Hyveet sitten ovat rakettipolttoaineen lisätä onnellisuutta.

Davidson toteaa, että onnellisuus “ on eräänlainen paikkamerkki tähdistö myönteisiä tunnetiloja. Se &'; sa valtion hyvinvoinnin jossa yksilöt eivät tyypillisesti ole motivoituneita muuttavat tilaansa. He &'; uudelleen motivoituneita säilyttää se (kursivointi lisätty korostamiseen). Se &'; s liittyy aktiivinen kattavaa maailman … &"; (Lemonick A13).

NEUROSCIENCE

Kuten yhteiskuntatieteiden, tutkimukset ympäri onnellisuus tapahtuvat kovien tieteiden. Esimerkiksi lääketieteellinen tutkimus on keskittynyt tiettyihin näkökohtiin onnea, kuten optimismi ja sydän-tauti (Richman, Kubzansky, Maselko, Kawachi, Choo ja Bauer); mielenterveyden valtioiden toiveikkuus ja uteliaisuutta suojat diabetesta vastaan, ylähengitystieinfektiossa ja verenpainetauti (Richman, Kubzansky, Maselko, Kawachi, Choo ja Bauer); optimisteja ja alhaisempi kortisolin ja masennus (Davidson, Pizzagalli, Nitschke ja Kalin); ja kiitollisuutta ja ennaltaehkäisevän terveydenhuollon (Emmons ja Hill).

Viime aivotutkimuksen vinkkejä paikkaan onnea aivoissa. Käyttäen magneettikuvaus (MRI) ja electroencephalograms – jotka tunnistavat sähköisen toiminnan hermosolujen piirien – tutkijat ovat havainneet sijainti aivoissa kuvattaessa sanovat &'; uudelleen tunne hyvä. Veri tulva kartoissa että onni aivojen on ensisijaisesti vasemmalla etuaivokuoren.

Onnellisuus voidaan objektiivisesti mitata vähintään kolme biologista näkökulmaa: aivojen kemiaa, hymy anatomia, ja naurua fysiologia. Ensinnäkin, ottaa aivojen kemiaa. Dopamiini on yksi kaksi keskeistä aivojen kemikaalien, jotka säätelevät kuinka onnellinen kropassa. Se on välittäjäaine liittyy ilo. Se vapautuu tumassa accubens ja frontaaliaivokuoressa. Se kylpee neuronien liittyvän muistiin ja tunteet, palkitsevaa toimintaa, kuten syöminen ja seksi miellyttävä tunteita. In mesolimbiseen ulkonevat keskiaivojen rakenteisiin, kuten ytimen accumbrens, dopamiini-järjestelmä aktivoituu aivojen &'; oma opioidit. Mu-opioidi neurojärjestelmät ovat monimutkaisesti toisiinsa kanssa mesolimbinen dopamiinin järjestelmän. Ilo voidaan indusoida keinotekoisesti lääkkeillä, suorin reitit ovat opiaatit, kuten morfiini (Klein).

Tutkimukset ovat osoittaneet, että dopamiini reittejä päästä aktivoituu tilanteissa kuin henkilö siirtymässä jonkinlainen tavoite. Se osoittaa myös, että aikana aistien ilo nauttia jotain, opioidien järjestelmä aktivoituu. Lisäksi kuvattaessa odotan jotain tai saada palkita, kuten ajatus tehdä rahaa, vasen etuaivokuoren aktivoituu. Täällä, neurofysiologian motivaation ja päätöksenteon auttaa meitä ymmärtämään, miten tunteet ja järki toimivat yhdessä, kun ihmiset tekevät valintoja.

endorfiinien toisen avaimen aivojen kemikaalien liittyvät onnea. Ne ovat kemiallisesti samanlaisia ​​kuin morfiini, edistää ilo kostuttamalla kipua ja tuottaa korkea. Aikana fyysinen stressi, kuten pitkällä aikavälillä, kipu signaaleja saada edistettävä. Vastauksena, hermosolut vapauttaa opioidien, kuten endorfiinien, estää signaalit pääsemästä lähellä solujen ja tuottaa mielihyvää muualla kehossa. Alkoholi ja nikotiini vaikuttavat sekä endorfiini ja dopamiinin piirejä. Huumausaineet jäljittelevät opioidit sitoutumalla samoihin reseptoreihin, puuduttavaa kipua ja tuottaa tunteen euforia.

toinen biologinen mittaus onnen näkyy kirjaimellisesti hymy anatomia. Tässä näemme hienovarainen tietoa mittauksen onnen. Keskittymällä lihaksia mukana hymyilee, katot Keltner, psykologi yliopiston Berkeleyn, on tunnistanut vapaaehtoisen lihaksia mukana tietyissä hymyilee, kuten pakko virnistää lentoemäntien. Smiles voi olla kohtelias, mutta ei viitteitä aito onnen. Zygmaticus suuria lihaksia, jotka vetää huuli kulmat ylös saada kiristetty. Nämä lihakset aktivoituvat teeskennellen hymy kohtelias sitoutumista kuten kun pomo tai perheenjäsen kertoo vitsi että Käytät kuullut tuhat kertaa.

On toinenkin erä hymy lihaksia, jotka ovat yleensä pois sinun hallinnassasi. Yksi on orbicularis oculi, joka ympäröi silmää. Vain noin 5% väestöstä voi tahallisesti hallita sitä. Sopimus lihas ja se antaa sinulle laula &'; s-jalat ja vähän kiiltää silmässä. Se nostaa posken ylös ja impouches alaluomea. On &'; artistilta nimi tälle hymy: &'; Duchennen hymy &' ;, nimetty kahdeksastoista-luvulla ranskalainen fysiologi joka ensimmäisenä kuvaili. Duchennen hymy liittyy onnea, myönteisiä tunteita ja aktivointi vasemmalla puolella aivoja. Pikkulapset osoittavat Duchennen hymy kun niiden äidit lähestyä. Tutkimukset osoittavat, että kun näet Duchennen hymy, jopa valokuva, jonka haluat hymyillä vastineeksi ja tuntuu rauhallisempi ja rennompi.

kolmas mittaus onnellisuus on nauru fysiologia. Nauru on usein intuitiivisesti liittynyt ilo ja onnellisuus. Tutkimus osoittaa, että nauru todella vähentää stressiä. Nauru on todettu alentaa kortisolin, ensisijainen stressihormonin. Nauru johtaa alentaa verenpainetta, vähemmän jaksot rytmihäiriöitä ja vähemmän toista sydänkohtauksia. Se käyttää sydämen, nostaa hengitystiheys, ja hapettaa järjestelmän.

Kuinka paljon meidän onni on hallinnassamme? Yksi tutkija väittää, että 50% yhtä &'; s tyytyväisyys elämään tulee geneettinen ohjelmointi. Jotkut tutkimukset viittaavat siihen, että jotkut ihmiset ovat alttiita on onnellinen kiireinen otsalohkon korteksit. Pikkulasten tutkimus vahvistaa tämän. Tarkasteltaessa aivojen skannaa, tutkijat totesi, että vauvojen vähemmän aktiivisuutta vasemmassa etuaivokuoren yleensä itkeä, kun äiti poistut huoneesta. Sen sijaan, vauvojen enemmän toimintaa samalla alueella pysyä rauhallisena. Tutkijat voivat nyt ennustaa, mitkä imeväisille huutavat.

Niin, on onnellisuus geneettinen? Kyllä ja ei. Jotkut vanhemmat saattavat sanoa, että jotkut vauvat ovat juuri syntynyt onnellinen. Joillekin kuitenkin onnellisuus voi kestää käytännössä. Davidson, Pizzagalli, Nitschke ja Kalin havaitsivat, että sähköinen toiminta vasemmalla otsalohkon koru buddhalainen munkki &'; s aivot voitaisiin aktivoida harjoittelemalla syvässä meditaatiossa. Munkit pystyvät luomaan onnellisuutta, jopa autuutta. Pohjimmiltaan he oppivat aktivoida vasemmalle etuaivokuoren. He tietävät miten kasvaa onnellinen aivot. Mitä &'; s merkillistä on, että aivot voidaan rewired olla onnellinen.

Tutkijat ovat tunnistaa mielenterveyden todetaan liittyy onnea: toiveikkuus, optimismi ja tyytyväisyys. Ne osoittavat, että nämä valtiot vähentävät ja vakavuuden rajoittamiseksi terveysongelmia, kuten diabetes, vilustuminen, ylemmän hengitysteiden infektiot, sydän, keuhkosairaus, ja verenpainetauti. Biologisesti, onnellinen aivot mitattuna läpi psykologiset testit on näyttää tuottaa noin 50% enemmän vasta keskimääräistä vastauksena savukaasujen rokotteita. Yksi hollantilainen tutkimus osoitti onnellinen aivot voivat vähentää yksi &'; n kuoleman riski 50% yli yhdeksän vuotta kestäneen tutkimuksen (Lemonick).

Koska onni tutkimuksen valuu kaupungista, niin myös tekee sen uskottavuutta. Onnellisuus kenttä on enää esoteerinen ja tarpeetonta. Kun onni liittyy parantaa immuunijärjestelmää ja auttaa ihmiset elävät pidempään, kenttä voitot suurempi kunniallisuuden terveys- ja lääketieteen aloilla. Kun se liittyy taloustieteen, kuten näemme, poliittiset ja yritysjohtajat alkavat kiinnittää huomiota.

WEALTH

Kuten edellä todettiin, Sokrates väitti yli kaksi tuhatta vuotta sitten, että rikkaus ei osta onnellisuus. Hän ei sano, että onni, vaikka, ei näytä houkutella vaurautta. Mitä nykyinen tutkimus onnellisuuteen sanottavaa rahaa? Ei rikkaus tuo onnea? Se vahvistaa tai kumota Sokrates &'; väitteitä?

Yksi tutkimus osoittaa, että 17 prosenttia amerikkalaisista ovat &'; menestyviä &'; mielenterveyden kannalta ja 26 prosenttia on &'; viruu &'; tai masentunut (Keys). Elämme yksi rikkaimmista maista maailmassa. Silti, huomattavasti suurempi osa on viruu kuin kukoistaa. Mitä &'; s kyse? Enemmän tutkimus on tarpeen tällä alalla. Kuitenkin on olemassa joitakin asioita, joita emme tiedä.

Ensinnäkin haluan kysyä tätä kysymystä: kuka luulet on todella onnellisempi, rikkaimman ihmisen Amerikassa tai Pennsylvania Amish? Entinen ryhmä on kaikki resurssit niiden ulottuvilla. Myöhemmin elää yksinkertaista elämää muutamia materiaalia paheita. Me &'; ll palaamme tähän hetken kuluttua.

Onko rikkaus todella ostaa onnea? Tiettyyn pisteeseen, “ Kyllä, &"; sanovat jotkut tutkijat (McKibben). Tutkimukset osoittavat nyt, että rahaa johdonmukaisesti ostaa onnea asti noin $ 10,000 henkeä kohti. Näyttää siltä, ​​että Maslow &'; n tarpeiden hierarkia pätee. Perustasolla ihmisen tasolla, ruokaa, vaatteita ja suojaa ovat ensiarvoisen tärkeitä.

Kalkutta, tyytyväisyys elämään asunnottomien on alhaisimpia aikojen. Tyytyväisyytensä lähes kaksinkertaistaa, kun he siirtyvät slummissa, jossa niiden tulokset vastaavat näytteenotto opiskelijoiden peräisin 47 kansakuntia. Irlannissa, ihmiset tekevät kaksi kolmasosaa jopa amerikkalaiset; he raportoivat korkeampi tyytyväisyyden elintaso. Sama pätee ruotsalaiset, tanskalaiset, hollanti. Näyttää siltä, ​​että tiedot noin perustarpeet katsoo, että on olemassa tietty tulotaso, joka ostaa onnea. Past $ 10000, kuva on muddied (McKibben).

Diener (2007) väittää, että “ vaikka rahaa ei ole keskimäärin merkittävä lähde yksilöllisiä eroja hyvinvoinnin rikkaiden kansakuntien, se voi tehdä merkittävä ero köyhien yhteiskuntien jossa perustarpeet eivät täysin täyty. Materialismi, arvostetaan rahaa enemmän kuin muita asioita, kuten suhteet, on yleensä negatiivinen ennustaja hyvinvointia. Kuitenkin, rikkaat maat ovat huomattavasti onnellisempia kuin hyvin köyhien yhteiskuntien, vaikka ihmiset hyvin huono kulttuureissa voi olla onnellinen, jos niiden perustarpeet täyttyvät. &Rdquo;

Takaisin meidän kysymys: kuka on todella onnellisempi? Rikkaimman ihmisen Amerikassa tai Pennsylvania Amish? Vastaus: niillä on samat onnea tulokset. Jos Käytät uudelleen ajatella, että lottovoitto tuo sinulle onnea, vaikka, mieti uudestaan. Tutkimus voittajat todettiin, että he eivät päätteeksi merkittävästi onnellisempia kuin kontrolliryhmän (Wallis).

altruismi

Beyond $ 10,000 kynnys, mitä viime kirjallisuudessa kertoa mitä tuo onnellisuus? Yksi todistettu &'; onnellinen käytäntö &'; on suorittaa ystävällisiä tekoja tai epäitsekkyys. Viimeaikaiset tutkijat ovat tutkineet, miten pyyteetön toimet kohdistuvat onnellisuutta. Esimerkiksi vierailevat hoitokodissa, auttaa ystävä &'; s lapsi hänen kotitehtäviä, tai niitto naapuri &'; s nurmikko. Tutkijat havaitsivat, että tekee viisi ystävällisiä tekoja viikon antoi mitattavissa vauhtia henkilöillä &'; onnellisuus (Wallis).

Margolis (1982) kehitti teorian, että ihmiset pohjimmiltaan on kaksi mieltymykset: itse suuntautunut ja ryhmä suuntautunut. Konow ja Aikaisin (2002) kirjoittaa &'; hedonistinen paradoksi &'; jossa ihmisiä saavuttamaan suurempaa onnea auttamalla muita kuin olemalla itse suuntautunut. Ryan ja Deci (2001) väittävät, että tämä paradoksi juuret kaksi lähestymistapaa: hedonismi (etsien mielihyvää ja välttää kipua) ja eudaimonism (aineettomasta harrastuksia, kuten ehdottamia Aristoteles). He väittävät, että Aristoteles kannattajat hedonismin olla orjia omia haluja. Samoin, Myers (2000) väittää, että yksi tärkeimmistä tarpeista luonnostaan ​​ihmisellä sosiaalisina olentoina on tarve &'; kuulua &' ;. Wallis (2005) väittää, että uskonto usko johtaa onneen, vaikka se on vaikeaa sanoa, onko se on Jumala tai &'; omistaja &'; näkökohta yhteisö, joka tekee temppu.

James ja Chymis (2004: 5) todetaan, että “ Ihmiset, jotka arvostavat aineetonta tavaroiden suhteellisesti enemmän kuin aineellisten hyödykkeiden ehkä mieluummin uhrata tuloja tuottavia toimia, jotta omistautua enemmän aikaa sosiaaliseen toimintaan kuten vapaaehtoistoiminta, menossa kirkkoon, ja niin edelleen, jotka tuottavat tyytyväisyyttä heille. &"; Jälkeen valvoa tulojen ja perheen koko, Phelps (2001) havaitsivat, että altruists jotka ovat naimisissa ovat onnellisempia kuin ei-altruists jotka ovat naimisissa. Tutkimus Frey ja Stutzer (2002) esittää, että ihmiset, jotka ovat luonnostaan ​​motivoituneita ja määritellä, mitä ne arvostavat itselleen ovat onnellisempia kuin ne, motivoi ulkoisten kannustimia.

James ja Chymis väittävät lisäksi, että tutkimusta suhteesta eettisten käyttäytymistä ja onnea osoittaa, että on kaksisuuntainen tai bicausal vaikuttaa. Myers (1993) väittää, että onnellisempi joku on, sitä todennäköisemmin hän olisi edistää toiseen &'; s hyvinvointiin. Time Magazine. Amerikkalainen psykologi. Time Magazine. Annual Review of Psychology. New York, NY: Simon & Schuster. Time Magazine.