Meditaatio, elintarvikkeiden Soul

päivittäin istunto meditaatio voidaan pitää ruoka, jota tarvitaan ihmisen sielun. Niinkuin ruumis on nälkäinen, sielu on oma nälkä. Elin taistelee ylläpitää itseään hankkimalla tarvittavan ruoan. Joten on sielu etsii kyseisen tyyppistä ruokaa, joka voi ylläpitää sen olemassaolon. Sielu on pyyhitty pois sen olemassaolosta, ikäänkuin kun sen todellinen luonne on laiminlyöty voittopuolisesti clamours aistien kehossa. Täydellinen laiminlyönti, on omatunto, läsnäolosta olennaiset ominaisuudet Self, Soul, on todellinen myöntyminen tuhoutumiseen Self. Useimmat meistä voidaan sanoa olevan kuolleita sieluja kanssa itse tuhoutui ja savu sen polttohautaus nousemassa muodossa tämä elin ja fyysistä tyydytystä. Mutta sielu ei todellakaan ole kuollut. Ikuisuus sen olento on pysyvä kumottu kaikenlaista tunne, että se voidaan tuhota tai tuhoutua millä tahansa materiaalin määrää voimia. Mutta, käytännössä, olemassaolo Self tai sielu, kun se ei ole objekti yhden &'; s suora tietoisuus, on jotain runsaasti yksittäisiä, joista hän ei ole tietoinen. Suuri ominaisuuksia, että yksi omistaa voidaan sanoa olevan lähes mitään, jos tietoisuus esiintyminen kohde ei ole siellä haltija sen. Kiinteistö ei ole tuhottu. Se on edelleen olemassa. Mutta läsnäolo että rikkaus on käytännössä mitään apuohjelma yhdessä &'; olemassaolosta tai arkielämässä, koska tietoisuus läsnäolo kiinteistö ei ole olemassa. Samanlaisia ​​voidaan sanoa olevan ahdingosta Atman, tai Self, tai sielu. Se on siellä, ei ole epäilystäkään; mutta kaikille mielekästä tarkoituksiin, se ei ole, koska emme ole tietoisia sen läsnäoloa. Mitä olemme tietoisia on elin, joka on viehättävä vääristyminen sen vakuutuksia, mutta joita laitos on vahvistanut ja kaikki sen yhdistykset ovat myös vahvisti. Mitä me kutsumme hengellinen meditaatio on tehokas lääke, jota käytetään varten nuorentaminen tietoisuutta Self asteittainen sisäänvedettyä asenne tietoisuutemme, joka on määrä kuljettaa koko One &'; elämässä.

käytäntö meditaatio on katsottava, kuten vähiten rehellinen henkiset etsijät, koko-Souled miehitys. Sitä ei voida pitää yhtenä monien muiden eriä päivittäistä toimintaa. Se on tärkein työ tai toiminto joista yksi on täällä, melkein, ja kaikki muut toiminnot ovat maksuihin tehokkuudesta pääasiallinen toiminto, joka on meditaatio itsemme on minuuden asioita. Elin, jossa sen vakuutuksia, luo hylkivä tunnelmaa ympärilleen. Näin on ristiriita, ei vain henkisesti, vaan jopa sosiaalisesti. Kaikki konfliktit ovat hylkivien voimien aiheuttamien vakuutuksia kehon ja sen toimiville, jotta paranemista luonnonvoimat leikataan pois ja on horjuvat, rappeutunut, kulunut yksilöllisyys meidän joka vaipuu, joka päivä, syvemmälle ja syvemmälle suohon sekaannusta. Päivittäinen tulli meditaatio on olla yksi &'; s rakkain hallussa elämässä. Sen pitäisi olla ylivoimainen intoa on osa jokaisen henkisen etsijän, tai sadhaka, löytää tarpeeksi aikaa meditaation torjua nämä vastenmielinen energiat ovat peräisin kehon, vaatimusten vastaisesti luonnon ja vastustaa lakia maailmankaikkeuden. Meditatiivinen käytäntö on kaksinkertainen prosessi vartiointi itseään siitä virtaa hylkivä voimien kiinni läsnäolo esineitä aistien ja ajallinen, ja toisaalta se on positiivinen vahvistus ominaisuuksien Atman tai itse. On välttämätöntä, siksi sisäänpäin, kulttuurinen, positiivinen prosessi sekä mitä voit soittaa negatiivinen vartiointi itsensä tullessa haitallisia voimia. Runko ja aistit kehottavat meitä eteenpäin suuntaan asioita, vaatimalla läsnäolo esineitä ulkopuolella meitä. Kiihkeästi aistien koostuu sanoo ulkoisvaikutuksia esineitä, ja mikään ei voi olla huonompi meille, koska maailma ei ole ulkopuolella meitä.

Maailma on yksi kokonaisuudeksi, josta olemme osia tällaisessa siten, että emme voi erottaa itseämme millään tavoin ilmakehästä maailman. Se on suuri perustuslaki integroidun, orgaaninen täydellisyyttä. Siksi jokainen yksilö, jokainen ihminen, jokainen asia, elävä tai ei-elävä, erottamattomasti liittyvä erittäin rakenteeseen ydin maailmankaikkeuden. Tämä on itse asiassa se on yllättävää, että meidän pitäisi olla tyytyväisiä sekä ja tyytyväinen elämään, joka vastustaa jyrkästi sisempi vaatimuksiin tämän lain kosmoksen. Intoa istua meditaatiossa pitäisi olla itsestään selvää on hyvin puolin valossa tämän pienen analyysin, että olemme voineet tehdä. Hyvä psykologi tai psykoanalyytikko on etsijä, opiskelija yhden &'; oman mielen joka tietää vahvuudet oman mielen ja myös sen heikkous. Molemmat ovat tärkeitä asioita. Heikkoudet ovat yhtä tärkeitä kuin vahvuutesi, koska ne ovat kaksi puolta samaa mieltä. Incapacities mielen ja tyhmä osat mieli ovat sen heikkoudet, ja selkeys, joka on läsnä mieli on sen vahvuus. Joten arvio psykologinen kapasiteetin jokainen on myös tehdä, joka päivä, koska kirjanpitäjät piirtää taseet ja lakko varat ja velat, jne. Sen pitäisi olla meidän velvollisuutemme joka päivä, ainakin kun menemme nukkumaan illalla , olla hieman valpas siitä toimintaa, jota jatkamme koko päivän ja tuotos meidän työmme aikana tuona päivänä. On voimavara ja siellä on myös vastuu. Olemme tehneet jotakin, joka kannattaa ja olemme myös tehneet jotain, joka ei ole mitään järkeä. Molemmat voidaan laskea sisäänpäin ja me tiedämme itse jossain määrin kun me eläkkeelle vaalia päivä. Anna päivittäin kulkea kanssa hieman tyytyväisenä, että jotain on tehty suuntaan positiivisuus elämämme, suuntaan nouseva huonovointisuus tämän kuilu, jossa olemme vajonneet tietämättään mukaan valtuudet omien aistit.

aistit eivät enää ole pelkästään meidän välineitä toiminnan. Ne ovat meidän mestareita, ikäänkuin. Olemme nuket vetämänä jouset näiden aistien, ja voima, nopeus ja myrskyisä kiihkeys aistien on sellainen, että emme näytä olevan missään siellä. Me vain vetää ikään kuin tehokas keino joka liikkuu voimakkaasti ja jossa me istuvat. Kun välineet aistien olivat hallinnassamme on mennyt ja päälliköiden on tullut palvelijoita. Tämä on jälleen varovaisuutta, joka on tiputettiin mielessämme. Meditaatio ei ole helppo käytäntö. Se ei ole pelkästään seatedness kehon; se ei ole hengitys käyttää vain. Se ei ole edes tutkimuksen kirjoja ja hieman miettien yli tekstitiedoston sisällön. Se on pikemminkin, tunnollinen tunne kuluessa &'; n oma itsensä yhden &'; S on läsnä valon maalin joista yksi on tutkimuksilleen, tai joista yksi on, ainakin, odotetaan noudattavan. Vaikeus meditaatiossa syntyy huomioon voimat, jotka päinvastoin peräisin omissa elimissä, mielessämme. Olemme syntyneet seikka, sosiaalisesti ja henkilökohtaisesti, mikä ei edistä positiivisuutta asennetta. Meidän on decondition aivomme ja tunteemme suuressa määrin, jotta me voidaan sijoittaa edistä hengellinen ilmapiiri. Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin hengellinen ilmapiiri ulkona maailmassa, koska maailma on mitä se oli vuosisatojen ajan ja mitään ei ole tapahtunut sitä, ja mitään ei voi todella tapahtua. Ilmapiiri henkisyys on uusimmat meille säätö itsemme nykyisen järjestyksen asioita. Tämä on hyvin vaikea asia ymmärtää ja vaikeampi asia harjoitella. Maailma ei aio muuttaa pelkästään siksi annamme jotta maailmalle, että se voi muuttua meidän vaatimuksia. Se ei ole oikea tapa, ehkä; päinvastoin on totuus. Koska suuri passage Isavasya Upanishad kertoo, “ Yathatathyatorthan vyadadhacchasvatibhyah samabhyah &"; – näyttää olevan suurta viisautta tavalla, jolla Jumala on luonut maailman. Meidän ei pitäisi olla siinä käsityksessä, että olemme täällä parannella Jumalan luomakunnan. Mitään tällaista on tarpeen. Se olisi itkeä katkeruutta viisauden Jumala itse, kuvitella, että olemme täällä parannella Hänen luomiseen. Mitään parannusta on tarpeen, ja se ei ole mahdollista. Koska, kuten tämä kohta sanoo, Jumala &'; s perustuslaki tai määräys alusta alkaen luomakunnan oli niin täydellisesti järjestetty, että ikuisuuden se ei ole tarpeen muuttaa ja se ei vaadi minkäänlaista muutosta. Alusta luominen loppuun maailmankaikkeuden se on täydellisyyttä. Tämä on suuri dictum luemme tässä vähän katkelma Upanishad. Ajatuksena on, että täydellisyyttä ei luotava meille. Itse asiassa, mikä on täydellinen ei voi luoda, ja luotu asia on aina epätäydellistä. Joten täydellisyys on jotakin, joka on jo olemassa ja saavutus tai saavuttaa täydellisyys ei tuotannon täydellisyyttä, joka ei ole jo olemassa, mutta säätö itsestämme tai attunement itsestämme täydellisyyteen että on jo olemassa. Emme luo auringonvaloa. Me katso se avaamalla silmämme.

Näin eräänlainen en rapport tilanne viedään meidän omia tunteitaan tai tulkinnan ja volitions kun istumme mietiskelyyn. Erittäin tärkeä tekijä, joka meidän täytyy muistaa on, että se ei ole työtä, että me toimivat kuin työ alle päällikön tai työnantaja. Guru on vakuuttava minua meditoimaan tai ashramiksi pakottaa minut olemaan suuruusluokkaa sen ilmapiirin, joka meditaatio on osa. Mitään sellaista on totuus meditaatio. On tarpeen, että tunnemme omassa itsensä. Nälkä ei ole jotain ruiskutetaan sinulle antamia määräyksiä mestareiden ulkopuolelta. Tunnet tarvetta, ja se on sisäänpäin halu sinun. Sielu vahvistaa itse meditaatio, niinkuin ruumis vakuuttaa itse nälkää ja janoa, ja niin edelleen, muilla tavoin. Sanoo Atman tai sielu, tai tietoisuus, mitä haluat kutsua sitä, on todellinen käytäntö meditaatio. Sanoo Soul on siis väite sen merkkiä. Soul on vain ominaisuuksia, joka on perustettu. Omaisuus ja ainetta ei voida erottaa tässä. Omaisuutta Korkein Olento on sama kuin olemassaolo Supreme Being; se ei ole kuin esineitä, jotka näemme täällä, jossa laatu poikkeaa aineesta. Ominaisuudet Self ovat olemassaolon Self, ja päinvastoin. Näin sanoo indusoituu tunnelman mielen meditaatiossa.
Mitkä ovat ominaisuudet Self? Pervasiveness Aine. Tämä on hyvin tärkeää muistaa, jälleen. Aine on läpäisevä kaikki asiat, ei pelkästään ilmava eteerinen laatu kuvitellut mielessään. Se on olennaisuuden, ja kova olennaisuuden joka on vain olennaisuuden yli näennäinen olennaisuuden asioita, totuus, että on takana ulkonäkö esineitä, ja läpitunkevaa siinä mielessä, että se on undividedly läsnä kaikessa. On Akhanda-Akarasa-Satchidananda-svarupa, kuten suuret mestarit eivät ole väsynyt kertoa meille. Akhanda-Ekarasa on totuus tai luonteen Self – jakamattoman siinä mielessä, että se ei voi osittaa edes käsitteellinen tilallisuuteen. Emme voi edes kuvitella tilallisuuteen kuin ero rakenteessa Self. Näin on sen undividedness. Se on homogeeninen sen perusluonne – Ekarasa. Se on puhdasta olemassaolo, mikä tarkoittaa sanoa, että kaikki toimeentulon asioita maailmassa ovat vain esiintymiset tämän perus olemassaolo. Olemme yleensä kuvitella, että olemassaolo on ominaisuus, luonnetta esineitä. Kun sanomme, “ tuoli olemassa &"; tai “ taulukko on &" ;, tai “ jotkut henkilö esiintyy &" ;, olemme tietämättään siinä käsityksessä, että olemassaolo on laatu objektin, joka on olemassa. Kun sanomme, “ puu olemassa &" ;, mielestämme puu on aine ja “ olemassa &"; on predikaatti lauseen. Aihe on aina pidetty parempi predikaatti. Lauseessa, “ puu olemassa &" ;, “ tuoli olemassa &" ;, “ taulukko on &" ;, me kuvitella, että olemassaolo on predikaatti aihe, joka on puu, tuoli tai pöytä. Mitään tällaista on olennaisuuden asioita. Jumalan olemassaoloa, tai olemassaolo Self, tai Ultimate olemassaolo, ei ole luonteeltaan asia, joka on aihe. Se ei ole predikaatti lauseessa. On pikemminkin ennen hyvin asia itse. Puu ei koske. Se on predikaatti melko, ja olemassaolo puu on aihe. Tämä kohta on selvitetty hyvin kaunis tavalla joissakin kohdissa Panchadasi Sage Vidyaranya. Olemassaolo on ennen muodostumista ja nimikkeistön asioita. Nimi ja muoto tulevat jälkeenpäin; olemassaolo on ensimmäinen periaate. Mutta näemme, yleensä, nimi ja muoto ensimmäisen ja olemassaolon jälkeen. Tämä on täydellinen kääntyminen prosessissa käsityksemme asioita.

meditaation Self olemme tuntea, että olemassaolo tämän totuuden meissä on ennen nimi ja muoto, jotka ovat päällekkäisiä meitä ja tekee meistä näyttävät olevan mestareita ja rakastajattaria, miehet, naiset ja lapset, tämän tai tuon. Nämä eivät ole meidän muotoja, eikä meidän nimiä. Emme myöskään miehiä, emmekä naisia. Emme myöskään edes ihmisinä. Yksilöt emme ole. Emme nimi, ei muodosta, vaan aine on läpäisevän elementin takana kaikki nimet ja muodot. Ja se on Sat (olemassaolo), joka on tietoinen siitä, että se on olemassa. Se ei ole kivinen olemassaolo, joka on tajuton. Olemme älykkäitä. Kun sanon, “ olen &" ;, minä tarkoita, että olen tietoinen siitä, että olen. Olen istuu täällä ja puhun teille. Oma lausunto siitä, että istun tässä tarkoittaa, että olen tietoinen siitä, että istun täällä. Joten on olemassa erottamaton tietoisuuden olemassaolon. Olen, tarkoittaa, että olen tietoinen siitä, että olen, ja niin edelleen. On yhdistys erottamattomasti välillä puhtaan olemisen ja tietoisuuden että Being. Koska se on esteetön olemassaolo, vapaa keskinäinen sekoittuminen nimiä sekä lomakkeita ja relativities tilaa ja aikaa, se on päättymätön ekstaasia iloa, Ananda – Bliss. Joten se on Akhanda, Ekarasa, Satchidananda (jakamaton Essence of Existence-Tietoisuus-Bliss). Tällainen olisi joitakin ajatuksia, että meidän olisi hyvä sisällyttää mielemme käytännössä meidän meditaatioita. Joka päivä tämä käytäntö on jatkettava, kuten ettemme jätä aamiaista, lounasta tai illallista. Riippumatta olla hektinen toimintaa, jossa olemme mukana, Essentials ei koskaan unohdu. Mikä voisi olla tärkeämpää kuin tämä tarve sielun joka on hyvin elinvoimaa ja merkitys takana meidän valmentava olemassaolon kehossa ja yhteiskunnassa? Ja hieman naarmuuntumista mielen nimissä meditaatio ei ehkä ole riittävä. Emme voi liikkua mäkeä nuppineulan tai linkkuveitsi. Se vaatii valtavan puskutraktori rikkoa sitä. Siten paljon vaivaa on ojensi jotta murtaa kahleet ajallisesti ja sidokset ja tämä valitettava kiihkeästi aistiemme, joissa edellytetään, että olemme elimet ja sosiaalisia elementtejä vain. Kova on työ. Vaikea on menetelmä ja monet ovat esteitä, kuten kaikki tietävät.

suojattu aikaan kohtuullisen pitkän ajan työtä on varattu tätä meditaatio. Ainakin kaksi istunnoissa, aamulla ja illalla, olisi tarpeen. Se ei tarkoita, että hetki heräät sinun pitäisi ajaa kupin teetä. Tämä ei ole piste. Kun heräät, muutaman minuutin meditaatio olisi velvollisuutenne koska tuona tiettynä hetkenä, kun olet vain hereillä, olet parhaiten tunnelma teidän mielen sisäänvedettyä asenne. Kiihkeä ulkoisvaikutukset käsitys ei ole aloitettu ja inertia tai unelias tunnelma unen on mennyt. Tamas on mennyt, Rajas ei ole aloitettu. Joten olet kätevä tunnissa, kuin pieni välähdys Sattva on piilevänä olemassa. Siksi meille on kerrottu yhä uudelleen, että nämä erityisesti muutaman minuutin olisi yksi parhaista hetkiä harkitsee tällä tavalla, ja myös kun menet nukkumaan. Viimeinen ajatus olisi paras ajatuksia. Meidän ei pitäisi kuljettaa meitä huolestuttaa, pelkoja ja huomenna &'; s ongelmia, kun menemme nukkumaan. Kuka tietää, että huomenna aamulla olisimme todella herätä? Miksi meidän pitäisi huolehtia ja mennä nukkumaan? Viimeinen ajatus on tarkoitus olla ratkaiseva voima tulevaisuuden olemassaolon. Saints ovat kertoneet meille niiden viestejä, kun menemme nukkumaan saatamme kohtuudella ajatella se on viimeinen päivä elämäämme. Jos saamme aamulla, se on siunaus Jumalalta, Grace, jonka Hän on laajennettu meille. Tällöin voidaan olla tyytyväisiä, että uusi vuokrasopimus on antanut meille armoilla Korkein Olento. Tiedät ihmiskunnan historian – mitä tapahtui ihmisille. Tänään jotain on, huomenna se ei ole. Kaikki liikkuu; mikään ei ole. On transitoriness jopa kaikkein merkittäviä asioita, ja jopa tehokkain miesten katosi kuin sumun ennen auringon. Kun varhain aamulla valkenee, henkilö tiedämme on missään päin maailmaa. Joten, lakko taseeseen omaisuuserä joka ilta kun menet nukkumaan. Ja mielestäni yksi uusinta miehiä, jotka oli ihastunut ottavat nämä oli Thomas Kempes joka kirjoitti kuuluisan kirjan nimeltä “ jäljitelmä Kristuksen &" ;. Ja monet muut pyhät, kuten Tukaram, on mäiske tältä osin niiden kappaleita. Mennä sänkyyn ajatus mahtava tavoite, suuri mestari, Luoja, Paramatman. Vaikka tämä on viimeinen päivä, sillä ei ole väliä. Voit tarjota viimeisen rukouksen että Mighty Being ja lopettaa tämä ilmassa uutta ja tuoretta yksi, joka on parempi. Mutta älkäämme olko sellainen vaikutelma, että kaikki on meidän käsissämme. Kohtalo maailmankaikkeuden on käsissä voima, joka on valettu kohtaloita kaiken tavalla ylimaallinen ja käsityksiä yksilöiden. Käytännön huomautus on jumissa jokapäiväisessä elämässä, käytännön merkityksessä todellisuutta elämässämme eikä pelkästään kuvitteellinen, body-elin asenne. Yksi on oltava hyvin varovainen. Emme näe edes yksi tuuma edessämme. Kaikki on tumma, usvainen ja sumuinen. Usein näyttää siltä, ​​että yksi jalka eteenpäin nähdään, ja usein jopa yksi jalka edellä ei ole nähnyt. Jopa esillä ei ole selvä; menneisyys on kuollut. Joten on suuri kaaos, sekaannus mielissämme.

sellainen siunaukset viisaat, jotka ovat myötätuntoisia tarpeeksi laajentaa armon meille, voimme onnistuneesti pyrkivät tällä vaikealla tiellä henkeä. Emme tiedä mikä suuret mestarit istuvat täällä tässäkin hyvin sali, paitsi ihmiset, jotka näkyvät meidän paljain silmin. Ei voi olla näkymätön läsnäoloa täällä. Meillä siunaukset kaikille, kaikkialla, jos voisimme vain oppia taiteen kuulumisesta kaikille, ja kaikelle.
.