Nähdessään todellisuuden luonteesta kautta buddhalainen Meditation

monivuotinen filosofia "nondual" hengellisiä perinteitä (kuten Nisargadatta n Vedanta, ja Tiibetin buddhalaisuuden Dzogchen) katsonut, että olemassaolo liittyy monistinen, kestävä, muuttumaton, absoluuttinen
todellisuutta ja dualistinen, hetkellistä, jatkuvasti muuttuvassa suhteellinen
todellisuutta. Kautta käytännöt kuvaan kirjassani Kohti Viisaus
, minäkin olen tullut katsomaan, että tämä on oikea tapa se on. Kuvataan tilanne sanat on aina ollut hankala, mutta huomasin, että tietyt "tiedon aikakaudella" käsitteitä selventää tilannetta.

tavalla laitoin sen Zygon
paperia ja 1 osassa minun 2004 kirja alalla koskevan seurausten
, absoluuttinen todellisuus, perusta kaikki on, on ykseys, joka on sekä fysikaalisten kutsumme energiaa, ja henkinen näkökulma kutsumme tietoisuus. Energia ja tietoisuus ovat operaattorin kuin luonnossa. Eli ne voidaan muotoilla, tai on muodostettu, tai mukauttaa tietoja ilman omaa luonne on millään tavalla muuttaa. Vaikka kattava modulaatio ei aiheuta ominaisluonne energiaa tietoisuuden muuttaa, se ei aiheuta suhteessa todellisuuteen
syntyä. Tämä suhteellinen todellisuus on ohimenevä, epäolennaisia ​​ kattava
todellisuutta. Fyysinen todellisuus on suhteellinen maailma tietojen tukemana ehdoton-todellisuus-operaattorin kutsumme energiaa. Henkinen todellisuus on suhteellinen maailma tietojen tukemana ehdoton-todellisuus-operaattorin kutsumme tietoisuus.

kehitysprosessi, jossa sen hyväksytty /hylätty kriteerit eloonjääminen ja lisääntyminen, suunnitteli ihmisen aivot ja siihen liittyvän mentaliteetti selviytymisen ja lisääntymisen ensisijaisena näkökohdat. Kognitiivinen järjestelmä, että evoluutio on suunniteltu auttaa meitä ymmärtämään suhteellinen todellisuus, koska se on tällä areenalla että draama eloonjäämisen ja lisääntymisen on pelattu. Ihmisen mentaliteetti ei ole suunniteltu, jotta voisimme ymmärtää absoluuttista todellisuutta ongelmitta, koska ei ollut eloonjääminen tai lisääntyminen loppuratkaisu että. Nyt, kinder, pehmeämpi olosuhteet, haluamme ymmärtää syvemmälle totuus - absoluuttinen
totuus - ja huomaamme, että hyvin vaikeaa. Ja miksi ei se vaikeaa? Yritämme käyttää ihmisen cognizing järjestelmän eri tarkoitukseen. Sen tarkoituksena oli antaa meille kahva suhteellinen, kattava totuus, totuus kosminen viesti; ei absoluuttinen totuus, kantaja liittyviä totuus, totuus kosmista keskipitkällä.

henkisiä harjoituksia ovat työkaluja, jotka antavat meille toivoa nähdä läpi suhteessa ehdoton. Vipassana meditaatio on käytäntö, joka antaa meille paremman kahva luonteesta suhteellisen todellisuuden. Katsomme, niin paljon irronnut kuin voimme saada, kattava osoittavat, että aivot luo. Ponnisteluistamme huolimatta olemme kuitenkin usein eksyä että näyttelyssä - menetämme mielessä irrottautuminen siitä. Kokeminen sekä irtoaminen ja hävisi-in-the-showness, me lopulta tullut ymmärtämään, että tämä menetti-in-saavu valtio on jossa vietämme suurimman elämäämme. Normaali ihmisen tila on yksilöitävä kattava kuvioita, joissa suhteellinen todellisuus että aivot luo. Vuonna vipassana olemme edelleen kiinnittää huomiota suhteellista, mutta koska olemme enemmän irrallaan siitä kuin ennen, vähitellen, pala palalta, oivalluksia Insight, alamme nähdä luonteesta suhteellisen todellisuuden. Alamme nähdä persoonatonta luonne aivojen laadimme tietoja. Ei ole mitään "minä", joka tekee sen. Se vain tapahtuu mekaanisesti, automaattisesti. Olemme myös löytää että kattava tavaraa, joka syntyy ei ole luontaista voimaa. Käytäntöä me opimme, että on mahdollista katsoa jopa fyysistä epämukavuutta ja raskaita tunteita, kuten pelkoa ja vihaa ilman kärsimystä, kun hyväksymme, että kattava todellisuus ja kieltäytyä sen valtaa yrittää päästä siitä eroon. Näemme, että se on meidän reaktio tiedot
joka sitoo meitä ja häiritsee meitä. Miellyttävä tai epämiellyttävä tavaraa ei saa virtaa niin kauan kuin pysymme irrottaa ja yksinkertaisesti katsoa sen syntyä ja katoavat omasta. Se on, kun me kiinni hetkellä haluavat se jatkaa tai työntää pois epämiellyttävän, haluavat sen kadota, että me kärsimme ja menetämme omaatuntoa tyyneyttä ja vapautta. Vipassana antaa meille monia oivalluksia, että tarvitsemme, jos haluamme ymmärtää, miten loukkuun me yleensä kuuluvat tähän suhteellisen valtakunnassa.

Vaikka vipassana ei esitellä meille ehdoton, se on suunniteltu auttamaan meitä näkemään paljon, että on nähty, ja mielestäni (ja että useimpien buddhalainen opettajat) on paikka aloittaa. Ensin täytyy oppia hiljaa mielen ja ilme irtoaminen on suhteellinen todellisuus, johon olemme voimakkaasti upotettu ja tunnistettu. Tiibetin buddhalainen käytäntö Dzogchen ja Advaita Vedanta on Nisargadatta, toisaalta, pyrkivät esitellä meille absoluuttinen
. Kyllä, taustalla suhteellinen maailman henkisen tiedon, ja antamalla sen olemassa, on että mahdollistaa jotain tavallisesti kutsumme tietoisuus. On sisällöttömän, mutta tukeva kaiken sisällön; informationless, mutta tukevat lukemattomia kattava modulaatio. On selvää, läpinäkyvä, ei asia. Muut ehdot se sisältää:

synnynnäinen wakefulness
luonnollinen mindfulness
alkukantainen tietoisuutta
tyhjä, valoisa tietoonsa
everpresent, luontainen, täysin tilava avoimuus
sanoin kuvaamaton beingness
isness
oman todellisen luonteen
rigpa (Tiibetin tätä todellisuutta)
nondual tietoisuutta
yhteensä läsnäolo
avoin läsnäolo
spontaanisti läsnä tietoisuus
cognizing voima tyhjyyttä
oman oma luontainen valveillaolon

Dzogchen ja Nisargadatta käytäntö tavoitteena on tulla tietoinen tämä ehdoton näkökohta mielen, ja jossain mielessä tulla se - rentoutua siihen tai samastua siihen ja tarkastella suhteellinen maailma Tietojen tästä näkökulmasta. Tietoisuus on noninformational, joten se ei näy normaalia sellaista mielen sisältöä. Jopa meditaatio, värit näemme ja autuus ovat mielestämme edelleen osa suhteellinen maailman aivojen tuottamaa tietoa. Jotta voimme aistia ne värit ja tuntuu, että autuus on kuitenkin tämä alkukantainen tietoisuus, tämä cognizing voima, joka kuuluu valtakuntaan absoluuttisen todellisuuden. Meidän syvä todellinen luonne on, että Primal tietoisuus itse, eikä niitä asioita kattava, suhteellinen maailma että otamme olla itsemme. Ongelmana on, että mielenterveyden tiedot, mieli sisältöä, on niin voimakas ja ylivoimainen, ja meidän samaistuminen niin sitkeä, että päästää irti meidän tunnistamista ajatuksia hallitsee henkilö ja luopumalla meidän todellisen luonteen - meidän oma luontainen wakefulness - - ei tapahdu helposti. Irrallisuus kehitämme vipassana valmistautuu meille tähän. Sitten (mielestäni) jossain vaiheessa on järkevää vaihtaa yhtä ehdottomista-todellisuutta käytäntöjä.

Eräässä mielessä, ero Dzogchen ja Vipassana on melko hienovarainen. Molemmissa käytännöt kattava synnystä mielen katseli kanssa irtoaminen. Erona on, että Dzogchen ja muut nondual käytäntöjen yksi on myös tietoinen taustalla maahan tai kantaja tietojen - että "alkukantainen tietoisuus", että "täysin tilava avoimuus," että "tyhjä, valoisa tietoonsa." Jää, kestävä ja puhdas, vaikuta tulevat ja menevät moduloivan voimat siihen. Primal tietoisuus kellot osoittavat suhteellisen todellisuuden. Ja että puhdas sisällöttömän tietoisuus on totta minulle. Voin valita osallistua näyttelyssä milloin tahansa, mutta en ole
jotka osoittavat. Olen
valtakunnassa absoluuttisuuden. Tämä on minun todellinen koti, ja minun pakopaikka ylivaltaa ja valvonnasta henkistä tietoa.
.